![](/images/graphics-bg.png)
قراءة في آليات نقد التراث عند طه عبد الرحمان
Other Title(s)
A reading in the mechanisms of heritage criticism in Taha Abdul Rahman’s perspective
Une lecture dans les mécanismes de la critique du patrimoine chez Taha Abdul Rahman
Author
Source
Issue
Vol. 8, Issue 2 (31 Dec. 2020), pp.121-133, 13 p.
Publisher
Algiers 2 University Abou el Kacem Saâdallah
Publication Date
2020-12-31
Country of Publication
Algeria
No. of Pages
13
Main Subjects
Topics
- Researchers
- Moral values
- Western world
- Literature
- Discourse analysis
- Sufism
- Islamic heritage
- Modernism
- Analytical approach
Abstract AR
تعد قضايا الهوية و الثقافة و التراث من المسائل الملحة على الساحة الفكرية العربية و الإسلامية حيث بات السؤال عن أسباب تخلفنا و تقدم غيرنا إشكالا معرفيا وضع التراث برمته في مخبر البحث و المساءلة و النقد و التقييم و التقويم فظهرت اثر ذلك آراء فكرية و مشاريع نقدية أعملت مشرط التشريح بمبضع حاد بحثا و تشخيصا عن موطن الداء لتحديد الدواء.
و يعد المفكر طه عبد الرحمان واحدا من الباحثين الذين وقفوا على مقاربة التراث الإسلامي بمنهجية عملية و اعتراضية تروم التجديد و التقويم الذي ينأى بصاحبه عن مظاهر التهافت في تبني أحكام نابعة من نظرة تجزيئية تفاضلية قائمة على آليات استهلاكية حددها طه عبد الرحمان بقوله: "الآليات العقلانية و الآليات الإيديولوجية و الفكرانية" فدعا إلى الابتعاد عن القراءة الناقصة للتراث و إبطال فحواها بالآلية المنهجية التي اختارها بغية صناعة خطاب جديد أي بناء تراثنا الحاضر كما بنى المتقدمون تراثهم الماضي و لا سبيل إلى هذا التراث الحي إلا بتحصيل أسباب المعرفة –كما يقول – على وجهها الأوسع و تحصيل أسباب العمل على وجهها الأنفع ثم التوسل بكل ذلك في إنشاء خطاب يضاهي قيمة خطاب المتقدمين كما يضاهي خطاب المعاصرين ".
و للإجابة على الإشكال التالي: - ما هي الآليات المنهجية في نقد التراث عند طه عبد الرحمان وكيف السبيل إلى تحصيل أسباب العمل في تقييم التراث لإنتاج خطاب معرفي باعث على النهوض بالفكر آخذ بأسباب العمل للانبعاث من الركود و التخلف وسوف نعمد إلى المنهج التحليلي الوصفي مع شيء من المقارنة و النقد
Abstract EN
In this study, we stand at the position of "taha Abdurrahman" who Immerged himself in western modernity and concluded that the proverbial mind does not show it's qualms in the practice of Islamic rationalism, What is shown in sufi practice is the Tunisian researcher "abu yaarab el merzouki" who sees that there are two types of contemporary, he also describe modernity as a kind of mundane mysticism and that Sufism is not a cure for he contemporary crisis of man.
And to answer the following forms: what is the position of both taha abderahmane and abu yaarab el merzouki of modernity and mysticism? It has become a topic of modernity at the Arabic and Islamic researcher empty much of the int, has been spent on approaching the causes and obstacles, that prevent the Arabic Muslim learned from them.
Where the scientific revolution brought a shift in the life of the western man, so modernity as "Jorgen Habermas" a phenomenon that is always mutant, and is chasing the new and looting to discover the materialistic value, the utilitarianism, and the rush to seat pleasure, power and money have been shattered.
Moral values have been limited, and the manifestation of the misery of modern man, who have become nostalgic for the realms of the soul through his interest in Sufi discourses.
Will we approach the comparative descriptive analytical approach to determine the position of each? Key words= Renaissance, modernity-thought, contemporary, mysticism, mind-driven, pro-mind.
Taha Abderrahmane est considéré comme l'un des chercheurs qui ont fait l'approche du patrimoine islamique avec une méthodologie pratique et contradictoire dont l'objet est le renouveau et l'évaluation, loin des jugements issus d'une vision restreinte et différentielle basée sur des mécanismes de consommation identifiés par Taha Abderrahmane par "les mécanismes cognitifs, les mécanismes idéologiques et les mécanismes intellectuels", il a appelé à éviter les lectures incomplètes du patrimoine, et à invalider son contenu par le mécanisme méthodologique qu'il a choisi pour créer un nouveau discours c'est-à-dire construire notre patrimoine actuel comme l'ont fait les avancés avec le leur, et qu'il n'y a pas d'issues pour arriver à ce patrimoine vivant que par la voie de la connaissance contemporains cet article est approche pour répondre à la problématique suivante: Quels sont les mécanismes méthodologiques pour la critique du patrimoine selon Taha Abderrahmane? et comment arriver à s'acquérir des conditions du travail pour l'évaluation du patrimoine afin de produire un discours cognitif encourageant à s'élever par la pensée, en s'inspirant des conditions du travail pour renaitre de la monotonie et du sous-développement.
Mots Clet: renaissance; modernité; mysticisme; contemporaine; idiologie
American Psychological Association (APA)
حاجي، مباركة. 2020. قراءة في آليات نقد التراث عند طه عبد الرحمان. أفكار و آفاق،مج. 8، ع. 2، ص ص. 121-133.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1024832
Modern Language Association (MLA)
حاجي، مباركة. قراءة في آليات نقد التراث عند طه عبد الرحمان. أفكار و آفاق مج. 8، ع. 2 (2020)، ص ص. 121-133.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1024832
American Medical Association (AMA)
حاجي، مباركة. قراءة في آليات نقد التراث عند طه عبد الرحمان. أفكار و آفاق. 2020. مج. 8، ع. 2، ص ص. 121-133.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1024832
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
-
Record ID
BIM-1024832