البلاغة العربية في ضوء مقاصدها

Abstract AR

تهدف الدارسة إلى بيان مقاصد البلاغة العربية والوقوف على ما تحقق منها و ما لم يتحقق و أسباب عدم تحققه و المعوقات التي تعوق قيام هذا العلم بدوره المنشود مقارنة بغيره من العلوم المعنية بتحليل الخطاب وقد مرت البلاغة العربية في مقاصدها بمراحل مختلفة بداية بمادة الدراسة و مرورا بالتذوق و صناعة الأديب و انتهاء بالبحث في وجوه الإعجاز القرآني و من نتائج الدراسة أن النقاد و البلاغيين لم يعنوا بالوقوف مع أي نص كيفما جاء و اتفق و إنما اتجهت عنايتهم إلى النصوص الفصيحة التي تصور قيم مجتمعهم و أخلاقهم و فكرهم و ثقافتهم وعاداتهم و حضارتهم و ميولهم و اتجاهاتهم وأن عناية البلاغيين بالنصوص الفصيحة تدحض كل فرية تزعم أن البلاغة ليست عربية و إلا فكيف يحرصون على أن تكون النصوص فصيحة- سعيا لوحدة اللغة- وفي الوقت نفسه يفرطون في ثقافتهم عن طريق نقل بلاغة غير بلاغتهم! كما عنيت البلاغة العربية بالخطاب انتاجا و تحليلا فاتجهت عنايتها بإعداد الأديب القادر على تذوق النصوص و معايشتها و تمييز جيدها من رديئها و جعلت البلاغة هذا المطلب مقصدا من مقاصدها العامة التي تتجاوز فيه الغرض الديني بغية الوقوف مع الأسرار البلاغية في فنون القول و مراحل الإبداع كما يمثل الحديث عن وجوه الإعجاز القرآني الكريم مقصدا دينيا للبلاغة العربية وقد تنوعت مؤلفات العلماء في ذلك تبعا لاختلاف توجه أصحابها ما بين مفسرين و متكلمين و بلاغيين و كان هدف أصحابها هو الزود عن حمى القرآن الكريم ضد من يشككون في إعجازه.

البحثتهدف الدارسة إلى بيان مقاصد البلاغة العربية والوقوف على ما تحقق منها و ما لم يتحقق و أسباب عدم تحققه و المعوقات التي تعوق قيام هذا العلم بدوره المنشود مقارنة بغيره من العلوم المعنية بتحليل الخطاب وقد مرت البلاغة العربية في مقاصدها بمراحل مختلفة بداية بمادة الدراسة و مرورا بالتذوق و صناعة الأديب و انتهاء بالبحث في وجوه الإعجاز القرآني و من نتائج الدراسة أن النقاد و البلاغيين لم يعنوا بالوقوف مع أي نص كيفما جاء و اتفق و إنما اتجهت عنايتهم إلى النصوص الفصيحة التي تصور قيم مجتمعهم و أخلاقهم و فكرهم و ثقافتهم وعاداتهم و حضارتهم و ميولهم و اتجاهاتهم وأن عناية البلاغيين بالنصوص الفصيحة تدحض كل فرية تزعم أن البلاغة ليست عربية و إلا فكيف يحرصون على أن تكون النصوص فصيحة- سعيا لوحدة اللغة- وفي الوقت نفسه يفرطون في ثقافتهم عن طريق نقل بلاغة غير بلاغتهم! كما عنيت البلاغة العربية بالخطاب انتاجا و تحليلا فاتجهت عنايتها بإعداد الأديب القادر على تذوق النصوص و معايشتها و تمييز جيدها من رديئها و جعلت البلاغة هذا المطلب مقصدا من مقاصدها العامة التي تتجاوز فيه الغرض الديني بغية الوقوف مع الأسرار البلاغية في فنون القول و مراحل الإبداع كما يمثل الحديث عن وجوه الإعجاز القرآني الكريم مقصدا دينيا للبلاغة العربية وقد تنوعت مؤلفات العلماء في ذلك تبعا لاختلاف توجه أصحابها ما بين مفسرين و متكلمين و بلاغيين و كان هدف أصحابها هو الزود عن حمى القرآن الكريم ضد من يشككون في إعجازه.

ملخص البحثتهدف الدارسة إلى بيان مقاصد البلاغة العربية والوقوف على ما تحقق منها و ما لم يتحقق و أسباب عدم تحققه و المعوقات التي تعوق قيام هذا العلم بدوره المنشود مقارنة بغيره من العلوم المعنية بتحليل الخطاب وقد مرت البلاغة العربية في مقاصدها بمراحل مختلفة بداية بمادة الدراسة و مرورا بالتذوق و صناعة الأديب و انتهاء بالبحث في وجوه الإعجاز القرآني و من نتائج الدراسة أن النقاد و البلاغيين لم يعنوا بالوقوف مع أي نص كيفما جاء و اتفق و إنما اتجهت عنايتهم إلى النصوص الفصيحة التي تصور قيم مجتمعهم و أخلاقهم و فكرهم و ثقافتهم وعاداتهم و حضارتهم و ميولهم و اتجاهاتهم وأن عناية البلاغيين بالنصوص الفصيحة تدحض كل فرية تزعم أن البلاغة ليست عربية و إلا فكيف يحرصون على أن تكون النصوص فصيحة- سعيا لوحدة اللغة- وفي الوقت نفسه يفرطون في ثقافتهم عن طريق نقل بلاغة غير بلاغتهم! كما عنيت البلاغة العربية بالخطاب انتاجا و تحليلا فاتجهت عنايتها بإعداد الأديب القادر على تذوق النصوص و معايشتها و تمييز جيدها من رديئها و جعلت البلاغة هذا المطلب مقصدا من مقاصدها العامة التي تتجاوز فيه الغرض الديني بغية الوقوف مع الأسرار البلاغية في فنون القول و مراحل الإبداع كما يمثل الحديث عن وجوه الإعجاز القرآني الكريم مقصدا دينيا للبلاغة العربية وقد تنوعت مؤلفات العلماء في ذلك تبعا لاختلاف توجه أصحابها ما بين مفسرين و متكلمين و بلاغيين و كان هدف أصحابها هو الزود عن حمى القرآن الكريم ضد من يشككون في إعجازه.

ملخص البحثتهدف الدارسة إلى بيان مقاصد البلاغة العربية والوقوف على ما تحقق منها و ما لم يتحقق و أسباب عدم تحققه و المعوقات التي تعوق قيام هذا العلم بدوره المنشود مقارنة بغيره من العلوم المعنية بتحليل الخطاب وقد مرت البلاغة العربية في مقاصدها بمراحل مختلفة بداية بمادة الدراسة و مرورا بالتذوق و صناعة الأديب و انتهاء بالبحث في وجوه الإعجاز القرآني و من نتائج الدراسة أن النقاد و البلاغيين لم يعنوا بالوقوف مع أي نص كيفما جاء و اتفق و إنما اتجهت عنايتهم إلى النصوص الفصيحة التي تصور قيم مجتمعهم و أخلاقهم و فكرهم و ثقافتهم وعاداتهم و حضارتهم و ميولهم و اتجاهاتهم وأن عناية البلاغيين بالنصوص الفصيحة تدحض كل فرية تزعم أن البلاغة ليست عربية و إلا فكيف يحرصون على أن تكون النصوص فصيحة- سعيا لوحدة اللغة- وفي الوقت نفسه يفرطون في ثقافتهم عن طريق نقل بلاغة غير بلاغتهم! كما عنيت البلاغة العربية بالخطاب انتاجا و تحليلا فاتجهت عنايتها بإعداد الأديب القادر على تذوق النصوص و معايشتها و تمييز جيدها من رديئها و جعلت البلاغة هذا المطلب مقصدا من مقاصدها العامة التي تتجاوز فيه الغرض الديني بغية الوقوف مع الأسرار البلاغية في فنون القول و مراحل الإبداع كما يمثل الحديث عن وجوه الإعجاز القرآني الكريم مقصدا دينيا للبلاغة العربية وقد تنوعت مؤلفات العلماء في ذلك تبعا لاختلاف توجه أصحابها ما بين مفسرين و متكلمين و بلاغيين و كان هدف أصحابها هو الزود عن حمى القرآن الكريم ضد من يشككون في إعجازه.

ملخص البحثتهدف الدارسة إلى بيان مقاصد البلاغة العربية والوقوف على ما تحقق منها و ما لم يتحقق و أسباب عدم تحققه و المعوقات التي تعوق قيام هذا العلم بدوره المنشود مقارنة بغيره من العلوم المعنية بتحليل الخطاب وقد مرت البلاغة العربية في مقاصدها بمراحل مختلفة بداية بمادة الدراسة و مرورا بالتذوق و صناعة الأديب و انتهاء بالبحث في وجوه الإعجاز القرآني و من نتائج الدراسة أن النقاد و البلاغيين لم يعنوا بالوقوف مع أي نص كيفما جاء و اتفق و إنما اتجهت عنايتهم إلى النصوص الفصيحة التي تصور قيم مجتمعهم و أخلاقهم و فكرهم و ثقافتهم وعاداتهم و حضارتهم و ميولهم و اتجاهاتهم وأن عناية البلاغيين بالنصوص الفصيحة تدحض كل فرية تزعم أن البلاغة ليست عربية و إلا فكيف يحرصون على أن تكون النصوص فصيحة- سعيا لوحدة اللغة- وفي الوقت نفسه يفرطون في ثقافتهم عن طريق نقل بلاغة غير بلاغتهم! كما عنيت البلاغة العربية بالخطاب انتاجا و تحليلا فاتجهت عنايتها بإعداد الأديب القادر على تذوق النصوص و معايشتها و تمييز جيدها من رديئها و جعلت البلاغة هذا المطلب مقصدا من مقاصدها العامة التي تتجاوز فيه الغرض الديني