سماعات الأخفش النحوية في كتابه معاني القرآن : دراسة و تحليل

Abstract AR

هذا البحث يتحد عن سماعات الأخفش التي تتعلق بالمسائل النحوية التي سمعها من العرب فمن ثم تناول كلمة (اللات) من حيث بنائها على الكسر ثم من حيث أصالة تائها و عدمه.

ثم تحدث عن سماع الأخفش لنصب المفعول به بفعل محذوف وجوبا في الجملة الخبرية مع أن النصب بفعل محذوف عند النحاة من خصائص الجمل الطلبية.

ثم تناول بعد ذلك الحديث عن صيغة ضمير المذكر المفرد (الهاء) من حيث إن أهل الحجاز يضمونه و يلحقون به و اوا غير مكتوبة فيقولون في (به): (بهو) وغيرهم يخالفهم فلا يمد وهناك من العرب من سمعهم الأخفش يمزجون في كلامهم بين هاتين اللغتين فعده قبيحا.

ثم تحدث عن حذف ياء المتكلم المضافة إلى الأسماء نحو: غلامي فحذف هذه الياء في النداء لغة مشهورة و بعض العرب يحذفها في غير النداء و بين من خلال سماعه ان المزج بين اللغتين قبيح كم قبحه فيما سبق أيضا.

ثم تحدث عن (كي) الجارة و بين أن (كي) ليست دائما هي الناصبة للمضارع فقد سمع مرفوعا بعدها و يبدو أنه يرد على من يوجب النصب بها و هو مذهب الكوفة على ما يقوله المتأخرون.

ثم كان آخر ما تعرض له البحث الحديث عن (ام) المعرفة في لغة أهل اليمن و كان الجالب للحديث عنها أن أبا زيد الأنصاري زعم أن هناك (أم) أخرى تكون زائدة في لغة أهل اليمن كقوله تعالى: (أم أنا خير من هذا الذي هو مهين) وقد رد الأخفش ذلك على أبي زيد بعدم سماع ذلك في لغة أهل اليمن.

وقد بين البحث أن من أبرز سمات الأخفش غموض أسلوبه و هو ما أشار له معاصره الجاحظ.