الحرب والمثقف بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني

Abstract AR

السلطة السياسية-باعتبارها مسيرة لدفة الحكم-بحاجة دوما إلى نسج شبكة من العلاقات مع مختلف الشرائح الاجتماعية، تدفعها في ذلك مجموعة من الأهداف والغايات التي تسعى إلى تحقيقها في إطار توجه الدولة واستراتيجيتها، ولعل من بين الشرائح الاجتماعية التي سعت السلطة إلى تكوين علاقات معها ضمن أولوياتها السياسية نذكر فئة العلماء، على أن نموذج السلطة في أدبيات الفلسفة السياسية الإسلامية كان يحتم هذه الأولوية، باعتبار أن مؤسسات الدولة المنبثقة من هذه الفلسفة تقوم في تسييرها على العلماء، كمؤسسة القضاء والحسبة ودواوين الكتابة وغيرها من المؤسسات.

يجد المطلع على التاريخ الإسلامي أن أنماط هذه العلاقة بين السلطان والمثقف عرفت تذبذب في نوعية هذه العلاقة بين الحظوة والنكبة، وترتبط هذه الأخيرة بعدة معايير تؤدي بالمثقف من مجالس السلطان إلى غياهب التهميش وغضب السلطان ومن زاوية أخرى تتنوع أطر هذه العلاقة بين حالتين وهما السلم والحرب.

على أن أمراء الدولة الزيانية لم يشذوا عن من سبقهم من أمراء الرستميين والفاطميين والحماديين والمرابطين والموحدين، فإذا كانت تجربة عبد الله بن ياسين بما انجر عنها من ترسيخ سلطة الفقهاء، وتجربة المهدي بن تومرت كعالم يضع أسس غير بعيدة عن أمراء الدولة الزيانية، وهو ما حذى بهم إلى بناء علاقات مع العلماء، قوامها التقريب والحظوة.

جدير بالذكر أن العهد الزياني عرف انتشار كبير للعلماء، وبالخصوص في العلوم الدينية، وهو ما كان يفرض على السلطان التقرب منهم لأن هذه النخبة العلمية لم تكن من ذلك النوع المنطوي على نفسه، بل كانت نخبة فاعلة في المجتمع مؤطرة للمجتمع التلمساني تدريسا وإفتاءا وتوجيها، لكل هذه الاعتبارات كانت ضربا من المجازفة أن يغض السلطان الطرف عنهم.

ولا يمكن أن نغض الطرف عن الهدف الواضح للعيان والمتمثل في سعيهم الحثيث لكسب نوع من الشرعية، خصوصا في شذوذهم عن الوصفة السياسية المتمثلة في العصبية القبلية والدعوة الدينية لتأسيس دولة، وبقراءة إحصائية لصراعات الدولة الزيانية مع المرينيين والحفصيين والمعارضين من القبائل العربية والبربرية نجد أن الوجود السياسي للدولة الزيانية كان في معظمه فترات حرب تتخللها فترات سلم وليس العكس.

وهو ما يحيلنا مبدئيا أن العلاقة بين السلطة الزيانية والمثقف تمت في أغلب الأحيان في إطار الحرب، وهو ما نسعى إلى التركيز عليه في هذا المقال من خلال تتبع لحالة المثقف خلال فترة الحروب، وأنماط تعامل السياسي الممتشق للسيف مع المثقف، والإرتسامات الذهنية للحرب في مخيلة المثقف وانعكاساتها على الإنتاج الفكري.