السرد التاريخي في الرواية النسوية العربية : ثلاثية غرناطة لرضوى عاشور أنموذجا

الملخص AR

تروم ورقتنا البحثية الوقوف على مسائل الكتابة النسوية العربية و ما تطرحه من إشكالات التخييل التاريخي، وقع اختيارنا على رواية "ثلاثية غرناطة" -لرضوى عاشور- لأنه نص حضر فيه التاريخ رؤية و تشكلا و إبداعا و تخييلا، حاولت الروائية أن تقدم عبره مسائل تلملم شتات الذاكرة عبر التخييل و بناء ذات الإنسان العربي في مرحلة سقوط حضارته، و الخيبات التي تكبدها ليست هينة و لا يمكن الدخول إلى إحساس الذات المنهارة أمام سقوط غرناطة إلا بالتخييل، و لكن و قبل أن ندرس الرواية آثرنا أن نقف على ما مرت به المرأة قبل أن تصنع لنفسها صرحا أدبيا و منبرا تتحدث فيه عن قضاياها، و أسست بذلك كتابة نسوية لها خصائصها و مميزتها، أبرزها استنطاق الواقع المعيش فتبنت بذلك ضمير الأنا في الحكي لترد الاعتبار لواقعها المهمش، و ما يمكن أن نلمسه في "ثلاثية غرناطة" أن الروائية اشتغلت على عناصر مكنت التاريخ من أن يتفاعل مع مسارات التخييل كالذاكرة، و الهوية الثقافية، كما لا يمكننا إلغاء-في ثلاثية غرناطة-مساهمة الفعالية التاريخية في استحضار الحاضر و الإتيان به من الماضي البعيد من خلال سيرورة السرد، فالسياق السردي قد يحول التاريخ من وقائع مجردة وهمية و منسية إلى مجموعة من الأحداث تتطابق مع أحداث الواقع، و كأن الحاضر امتداد للماضي أو أن التاريخ يعيد نفسه، و بهذا فإن التاريخ الذي خاضت فيه المرأة له دور فعال في تقديم الخلفيات و المآلات التي لا تدركها العين المجردة من خلال رؤاها الواعية للكون، و هذا ما سنحاول كشفه منطلقين من الإشكالية التالية : كيف تشكل السرد التاريخي في ثلاثية غرناطة؟ كيف ساهمت النظرية السردية من معالجة الأحدات التاريخية في الرواية؟ هل العودة إلى الماضي معناه الهروب من الحاضر أم في ذلك بحث و تنقيب عن بداية الأزمات؟ بمعنى هل يمكن عد الحاضر امتداد لذلك الماضي الذي لم ينقض بعد؟.