جدلية الظاهر و الباطن بين الغزل العذري و الصوفي : ابن عربي في ديوانه "ترجمان الأشواق" نموذجا

الملخص AR

أحاول في هذه الورقة : جدلية الظاهر و الباطن بين الغزل العذري و الصوفي : ابن عربي في ديوانه ترجمان الأشواق نموذجا : أن ألتفت إلى ديوانه " ترجمان الأشواق" بما يسمح به حدود عنوانها، و يحيلنا ابن عربي في هذا المفتتح التأويلي لديوانه، و في الشرح : " الذخائر" من بعد، إلى جدلية الظاهر و الباطن، و العبارة و الإشارة، و شهود ابن عربي في الإنسان باعتباره كونا أصغر، فيه كل ما في الكون الأكبر من صفات و خصائص، و هذا أفضى به إلى ألا يجد بأسا في الإهابة بالمستقر من عناصر الغزل الإنساني على أيدي الشعراء الذين سبقوه أو عاصروه، و إلى امتزاج المرأة بالطبيعة في تنوع مظاهرها و تلقب أحوالها، و الرحلة التي تمثل الإغتراب، و المحبوبة في صدها و تمنعها، و المحب في نحوله و شكواه من العاذل، و الحادي، و الناقة...

و غير ذلك مما يضم " قوى روحية" ساغ له معها أن ينزلها هذه المنزلة العالية، غير أنه ينبغي التنويه إلى أن هذا التوظيف للإرث الغزلي يتولد منه معاني لا يمكن فهمها في ظل بقاء هذا " المستعار " على "أحاديته"، بل نراه مندمجا في عرفان ابن عربي ليكون ثالثا ليس هو أحدهما، لا القديم المستعار في صورته المستقرة، و لا المعنى الباطني في فكر ابن عربي وحده، بل هو جدلية معقدة ناشئة من الاثنين معا.