وسائل إثراء الدلالة في الشعر الفلسطيني المقاوم : لطفي زغلول نموذجا

Abstract AR

الوسائل الإيحائية "كالرموز و التراث" من الوسائل التي كثر توظيفهما في الشعر العربي المعاصر عامة، و الشعر الفلسطيني خاصة، و هي من التقنيات التي يعتمدها الشاعر للإيحاء و التأثير بدلا من المباشرة و التصريح، فتنقل المتلقي من المستوى المباشر للقصيدة إلى المعاني و الدلالات الكامنة وراء النص، كما تقوم باستكمال ما تعجز الكلمات المباشرة عن بيانه، فالتعبير بالرموز و معطيات التراث تعطي زخما و غنى و خصوبة للنص الشعري، و أصالة لأدب الأديب، و هذا ما دأب عليه شعراء العرب المعاصرين عامة.

و منذ النكبة عام 1948 و احتلال فلسطين من قبل الكيان الصهيوني، تجند كثير من شعراء فلسطين للذود عنها بما يمتلكون من قدرات فكرية و فنية و منهم الشاعر "لطفي زغلول" الذي حمل القضية الفلسطينية على عاتقه، فاتخذ من الشعر وسيلة تحريضية و سلاحا فتاكا ضد المحتل، و لكي يكون لسلاحه الشعري فاعلية أقوى في التواصل مع الشعب و أمته في الكفاح و بث الحماس في نفوس المناضلين، عكف على توظيف العناصر الرمزية و التراثية لما فيه من قدرة على توجيه الأفكار و تعميق الرؤية الفنية و إثراء النص و تخصيبه.

و في خضم هذا و ذاك نطرح سؤالين اثنين في هذا المقال : 1.أولا : ما الفائدة من التعبير بالرمز و التراث و ما مدى فاعليتهما في شعر "زغلول"؟ 2.ثانيا : ما أسباب لجوء الشاعر في الأرض المحتلة لتوظيف تلك التقنيات، و ما مسوغاته؟