دور المصارف الإسلامية في عملية التنمية الشاملة

Abstract AR

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه الغر الميامين، و بعد...

فأن الباحث في نصوص الكتاب العظيم و سنة الهادي الأمين صلى الله عليه و سلم يرى إن الشرع القويم قد حث على تشغيل الأموال و استثمارها، و العمل على عدم تجميدها باكتنازها، و هذا هو عماد الاقتصاد و أساسه، على أن يجتمع المال مع العمل لتقليبه، فالمال وحده لا يلد مالا، و ما رأيناه من أزمات مالية و اقتصادية أنهكت اقتصاديات العالم و الشعوب، ما هي إلا نتيجة طبيعية من نتائج الآفة الاقتصادية الكبرى التي حذرناها منها و توعد على المتعاملين بها بحرب منه ومن رسوله صلى الله عليه و سلم ألا و هو الربا.

و من استقراء كتاب الله و هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم يلاحظ أن هناك تحفيزا من قبل الشريعة الإسلامية لأصحاب رؤوس الأموال إلى استثمار أموالهم و تشغيلها لا إلى اكتنازها، و لكن قد لا يكون لكثير من الناس الخبرة الكافية في التجارة و فنونها مما أدى إلى دفع أموالهم إلى البعض باعتبار أنهم أهل خبرة في فن التجارة، و ذلك لتشغيل أموالهم في مأمن من الخسارة و الضياع.

و قد كان لظهور البنوك الوضعية في المجتمعات الإسلامية التي يجهل البعض طبيعة عملها، اندفاع الكثير من المسلمين للتعامل معها، و خاصة لعدم إنكار تلك التعاملات من قبل علماء المسلمين في ذلك الحين، حتى سرت العادة لدى الناس بصحة المعاملات مع هذه البنوك الوضعية، فضلاً لما تقدمه هذه البنوك من خدمات تتطور بتطور التقدم الاقتصادي، و يستفيد المتعاملون بها في معاملاتهم التجارية داخل الدولة و خارجها و على مستوى العالم، و هم في أمان على أموالهم، الأمر الذي شجع العديد من الناس في عالمنا الإسلامي على إيداع أموالهم في هذه البنوك و مع مرور الأيام زادت ثقة الناس بها.

و لشدة التحريم الذي بينه الله للمتعاملين بالربا، و لبدء الكثير من علماء المسلمين بتنبيه الناس لهذا الإثم العظيم، بدأت المصارف الإسلامية بالظهور في العديد من الدول الإسلامية و العربية، ثم انتقل الأمر إلى دول أوربية كبريطانيا مثلا، و ذلك لما اعتمدته من أنظمة تقوم على مبدأ المشاركة و المضاربة و المرابحة أدى هذا بدوره إلى إعطاء الثقة لكثير من الناس الذين كانوا يتحاشون التعامل مع البنوك التقليدية بأن يقوموا بالتعامل مع هذه المصارف، حيث كان بداية ظهورها في عقد السبعينات من القرن الماضي و انتشرت في أقطار كثيرة من العالم.

أما أهم النتائج التي توصلت إليها فهي : ١ ) أن المصارف الإسلامية جزء لا يتجزأ من النظام المالي الإسلامي، و إنها ليست تقليد للمصارف الغربية الوضعية، و ذلك لأن المسلمين عرفوا المال و تعاملوا به و أجروا صيغ تعامل مالية في المضاربة و الشراكة...

الخ.

٢ ) إن التنمية الاقتصادية و التي جزء من عملية التنمية الشاملة، هي من الأمور التي حثت الشريعة الإسلامية على القيام به، لأنها أصل عمارة الأرض.

٣ ) إن علماء المسلمين القدامى منهم و المعاصرين قالوا بضرورة هذه العملية المهمة في المجتمع، و بعبارات مختلفة منها (العمارة و الاستعمار و التمكين) و استدللت لذلك بمصادر عدة منها القديم و الحديث.

٤ ) أن المصارف الإسلامية بما تقوم من عملات مالية مصرفية تقوم بدور متميز، و ذلك لأنها أولا قًامت بتشغيل رؤوس أموال مجمدة كانت مملوكة لأناس يتحرجون من التعامل مع المصارف الوضعية، ثم لما وجدوا بغيتهم في مصارف منضبطة بالشريعة الإسلامية قاموا بالتعامل و الاستثمار مع هذه المصارف، ثم ثانيا قامت الكثير من المصارف الإسلامية بدور كبير في إنشاء مشاريع ضخمة لتوليد الكهرباء و محطات لتصفية المياه، بل و بالنهوض بدول إلى مصاف الدول ذات الاقتصاد سريع التنمية.