الفكر التربوي عند أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي : دراسة نظرية

Abstract AR

يتميز كل عصر بفكره و فلسفه حياته، و المسلمون الأوائل خلقوا تراثا فكريا وتربويا ينبغي أن نعتز به، لأنه يعكس صورة الماضي، و بالتالي يضيء لنا طريق الحاضر و المستقبل، بقدر رجوعنا إليه و استشهادنا به، و أن نأخذ منه ما يتفق من ظروفنا الراهنة و قضايانا فأننا للأسف لا نعرف إلا القليل من تراثنا عن جهل، أو تقليد للتربية الغربية.

و من الخطأ الاعتقاد أن التراث شيء مضى و انقضى و أصبح شيء للتاريخ و المتاحف بل انه مظهر لعبقرة الأمة العربية و الإسلامية فلا بد أن تنطلق من الحاضر و في الوقت نفسه و بالقوة نفسها و الاندفاع و العمق في التصور نحو الماضي يستكشف مظاهر عظمته لكي يعمق تميزه عن الواقع المختلف و نحو المستقبل.

يعد الفكر التربوي العربي الإسلامي غني و غزير بالعلم و المعرفة، و إن دراسة الفكر التربوي تجعل القارئ يستخلص العبر و الدروس لتنير الطرق إمامه كحل المشكلات الحاضرة في ضوء فهم الماضي، و ذلك لان التربية هي وليدة مخاض تاريخي طويل و تجربة إنسانية عميقة الجذور، وهي تحمل باستمرار شكل الإناء الذي ولد فيه منذ ولد القدم بخواصه كافه.

من هؤلاء أبو يوسف بن اسحق الكندي، حيث قدر أهمية التعليم و المعلم في حياة الفرد و الأمة وعده تكاملا للإنسان من الناحية الجسمية و الذهنية و العاطفية و الأخلاقية، و أن المدرسة مؤسسة اجتماعية و وسيلة فعالة يمكن من خلالها تحقيق التغيرات الثقافية و الأهداف القومية المشتركة، فوضع فلسفته التعليمية و التربوية في إطار ذي فكر تربوي هادف و موجه و قد أكد إن للعلم قيمة كبيرة إذا امن الإنسان به بلغ أقصى ما يتمناه من إن العلم ليس معلومات بقدر ما، هو طريقة و منهج لتحصيل هذه المعلومات و إنه العامل الأساسي في نجاح العملية التعليمية و انه من أهم عناصر التعليم و أن اختيار الباحثة للفيلسوف أبو يعقوب بن اسحق الكندي، ترمي إلى تأصيل و تقوية فكرنا الثقافي و التربوي و معرفة ما أضافه فيلسوفنا إلى نظامنا التربوي، لذا فأن البحث الحالي يرمي، التعرف إلى الفكر التربوي عند الكندي، فقد استهدف البحث من خلال معرفة اختيار الكندي إلى المعلم و مواصفاته و طرائق التدريس، التي تعتمد طرائق التدريس على التفاعل بين الأستاذ و الطالب، إما حدود البحث، تضمنت المعلم و مواصفاته و طرائق التدريس.

و آراؤه التربوية.

و توصل البحث أيضا إلى اختيار المعلم لمهنة التعليم يجب أن يخضع لضوابط و شروط منها : الإخلاص في العمل، القدرة على تقويم الأشياء، و أكد على المعلم أن لا يكون المعلم رديء الطبع اللفظ.

كذلك على المعلم الابتعاد عن التكبر و الغرور.

و أن يطور المعلم معلوماته و أن لا ينقطع عن المذاكرة (ما يطلق عليه التعليم المستمر حاليا) و أن يكون المعلم ذا دراية بالنحو و الرواية.

و دور هو تثقيف العقول، و محاولة إغناء الطلاب بالمعلومات المختلفة، و مساعدتهم على تفهم ما هم مقبلون عليه.

أما اختياره للمنهج فكان من القران الكريم (كتاب الله عز و جل)، فهو الأصل في تشريع القوانين و تحديد الأحكام و الحقوق لبني البشر، الأحاديث الشريفة، و هي ما أثر عن النبي (محمد صلى الله عليه و سلم)، منقول و فعل، و هي مصدر متكامل من القرآن الكريم و ترجمة فعلية لأحكامه، كما تم استعراض الاستنتاجات منها، اعتبر الطالب هو محور العملية التربوية، كذلك إبلاغ الطالب إلى كماله الإنساني، مما يحتم عليه أن يقف وقفه، مهما قصرت أمام تدريب المعلم و توجيهه لتكوين الإنسان فكرا و ثقافة تربوية تكون أداة لنقل الخبرات و صقل الكيانات الاجتماعية المختلفة، و أكد أن مصدر معرفة الفتاة بأن تتعلم بحريتها و بنفسها و بدون معلم، و كل ما يطيب لها، و ذلك كالفنون، لأن الاستعداد الفطري يساعدها على التعلم من الأب الأم.