![](/images/graphics-bg.png)
آداب التربية و التعليم في التراث الإسلامي
Other Title(s)
Teaching and education manners in Islamic legacy
Author
Source
مجلة البحوث التربوية و النفسية
Issue
Vol. 2015, Issue 47 (31 Dec. 2015), pp.440-454, 15 p.
Publisher
Baghdad University Centre for Educational and Psychological Researches
Publication Date
2015-12-31
Country of Publication
Iraq
No. of Pages
15
Main Subjects
Educational Sciences
Islamic Studies
Abstract AR
لقد استلهمت التربية التعليمية الإسلامية و استمدت قواعدها من أصول القرآن الكريم، و السنة النبوية الشريفة، و أكدت تربية النشئ التربية الصالحة و تزويده بمبادئ الدين الحنيف و القيم الأخلاقية السامية، و يعد الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم) المثل الأعلى للإنسان في أخلاقه و سلوكه و فيما يتحلى به من محاسن الصفات و الخصال و يشهد على ذلك قوله تعالى : (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا) سورة الأحزاب : ٢١ ؛ فالتربية التعليمية تحول الإنسان من دين إلى آخر و من ثقافة إلى أخرى، و المربي يترك بصماته على الجيل شاء أم أبى.
آداب التربية و التعليم في التراث الإسلامي : يرى التربويون أن الإسلام قد و لد دافعا قويا لتنشيط العمل التربوي عند العرب، إذ جاءت أول الآيات القرآنية مطالبة الإنسان بطلب العلم في قوله تعالى : (اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ و ربك الأكرم الذي علم بالقلم).
العلق : ١-4 و يتضح من الآيات المذكورة أن التعليم يعتمد على نشاط المتعلم، فهو المطلب بالسعي في طلب العلم و بالقراءة، أما غايات العمل التربوي و التعليمي فهي : دينية (يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات).
المجادلة : ١١.
و قد أشاد القرآن الكريم بأهمية العلم و منزلة العلماء، و الفقهاء، و رجال العلم، فقد قال سبحانه و تعالى : (هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون) الزمر : ٩، كما قال تبارك و تعالى : (وقل رب زدني علما) طه : ١١٤، و قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) : "اقترب الناس من درجة النبوة أهل العلم و الجهاد" (الترمذي، 4 / 309، د.
ت)، و لم يفرق الإسلام في طلب العلم بين الرجل و المرأة، فقد روى عن الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم) أنه قال : "طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة"، (الترمذي، ٤ / ٣٠٩، د.
ت)، و من المعروف أن الرسول الكريم كان يطلق سراح الأسرى المتعلمين من الكفار إذا علموا عشرة من المسلمين الأميين القراءة و الكتابة.
(عريفج، ٢٠٠٧، ص ٤٣-٤٦) و إذا كان العلم في صدر الإسلام قد حظي بهذه المكانة، فقد ازدهر ازدهارا كبيرا في العصر الأموي، و العباسي و قد اهتم الأمويون بالعلوم النقلية، و هي العلوم ذات الصلة بالقرآن الكريم ؛ كالتفسير، و الحديث الشريف، و أصول الفقه، و القراءات، كما اهتموا بالعلوم اللسانية كالنحو، و الصرف، و البيان و البديع، أما في العصر العباسي فقد اهتم الخلفاء بالعلوم العقلية، كالفلسفة، و المنطق، و الرياضيات، و الطب، و الكيمياء، و قد أغدقوا على العلماء و الباحثين، و أصبحت بغداد كعبة العلماء و المتعلمين، و قد بلغت حركة الترجمة ذروتها، كما قام الفلاسفة المسلمين بنقل الفلسفة اليونانية إلى اللغة العربية و أفاضوا في شرحها كما مزجوا بين الآراء اليونانية و الهندية في الرياضيات، و بفضل المسلمين عرف الأوروبيون آفاقا جديدة، و أيقظوا العقل الغربي بعد سبات عميق في العصور الوسطى.
(عبد الرحمن، ١٩٦٧، ص ١٧٧-١٧٨) و تعد التربية التعليمية في منظور التراث الإسلامي منهجا حياتيا متكاملا يرتكز على تكوين شخصية الطفل (الصبي) المتميزة الصالحة في المجتمع عن طريق تزويده بالأفكار، و القيم، و المفاهيم العربية الإسلامية و مبادئ الدين السمحاء منطلقا من قوله تعالى : (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله) آل عمران : ١10 لقد استلهمت التربية التعليمية الإسلامية و استمدت قواعدها من أصول القش الكريم، و السنة النبوية الشريفة، و أكدت تربية النشئ التربية الصالحة و تزويده بمبادئ الدين الحنيف و القيم الأخلاقية السامية، و يعد الرسول (صل الله عليه و آله و سلم) المثل الأعلى للإنسان في أخلاقه و سلوكه و فيما يتحلى به من محاسن الصفات و الخصال و يشهد على ذلك قوله تعالى : (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا) الأحزاب : ٢١ ؛ فالتربية التعليمية تحول الإنسان من دين إلى آخر و من ثقافة إلى أخرى، و المربي يترك بصماته على الجيل شاء أم أبى.
(الجندي، 1997، ص25)
Abstract EN
Learning education in the Islamic legacy vision considers a completed The Islamic learning education took its bases from origins of Quran and honored prophet Suna , and stressed on education child a good education and providing him with principles of religion and semantic moral values and Messenger (peace on him) considers the higher example for man in his moral, behavior and goodness and witness on this Higher God said (you had in God Messenger a good leadership for those were requesting God and last day and mentioned God a lot).
Al- Ahzab Surah :21.
learning education converts man from religion to another and from culture to another and teacher left his signs on the generation if he accept or refuse.
American Psychological Association (APA)
الجمالي، خمائل شاكر. 2015. آداب التربية و التعليم في التراث الإسلامي. مجلة البحوث التربوية و النفسية،مج. 2015، ع. 47، ص ص. 440-454.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-684089
Modern Language Association (MLA)
الجمالي، خمائل شاكر. آداب التربية و التعليم في التراث الإسلامي. مجلة البحوث التربوية و النفسية ع. 47 (2015)، ص ص. 440-454.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-684089
American Medical Association (AMA)
الجمالي، خمائل شاكر. آداب التربية و التعليم في التراث الإسلامي. مجلة البحوث التربوية و النفسية. 2015. مج. 2015، ع. 47، ص ص. 440-454.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-684089
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن مراجع ببليوجرافية : ص. 454
Record ID
BIM-684089