أم كلثوم تؤلف الأطلال
Author
Source
Issue
Vol. 4, Issue 9 (30 Apr. 2020), pp.1-25, 25 p.
Publisher
The Arab Institution for Education Science and Art
Publication Date
2020-04-30
Country of Publication
Egypt
No. of Pages
25
Main Subjects
Topics
Abstract AR
اللبنة الأولى في بنيان أم كلثوم لبنة لغوية، و لبنة جمالية، كانتا الأساس الذي ارتفع عليه هذا البنيان و ازدهر و آتى أكله على امتداد أكثر من نصف قرن من الزمن لم تنقطع أم كلثوم يوما عن البحث عن الجديد من الكلمات، و لا من الأنغام، و لا من صياغة المواقف الفكرية و القومية و العربية المعبرة عن وظيفة الفن، أو المعبرة عن وعي الفنان إذا كان مثقفا، برسالته الاجتماعية و الأدبية نحو وطنه، و نحو عروبته، و نحو المعاني التي يلتف حولها الإنسان هنا أوهناك أمس أو اليوم أو غدا.
فقد أعادت أم كلثوم للمغني مكانته و اعتباره، كما أعادت لفن الغناء هيبته و وقاره حين ربطته بفن الشعر و أعادت اللحمة القديمة بينهما حين جعلت الشعر و الشعرية قرينة الغناء و سمو الأداء.
و يصعب على أم كلثوم التي تكونت هذا التكوين أن تكون متلقية سلبية لما يقدمه لها الشعراء أو الزجالون أو الموسيقيون، فهى لا تكتفي بالاختيار بل تتدخل في إيجاد بدائل للمفردات الثقيلة الوقع على الأذن، و الصعبة الفهم عند عامة المتلقين.
و هكذا مارست أم كلثوم دائما وظيفة الناقد البصير فيما تقرأ و فيما تنتقي و تختار وفيما تقدمه لجمهورها، و تتوقف هذه الدراسة أمام هذه القصيدة ممثلة في غناء أم كلثوم لقصيدة الأطلال التي كتبها ناجي، و يعنينا بشكل أساسي استجلاء كيف بعثتها أم كلثوم بعثا جديدا لم يكن لها من قبل؟
Abstract EN
The first block in the structure of Umm Kulthum was a linguistic brick, and aesthetic brick, which was the foundation upon which this structure rose and flourished and its eating came over a period of more than half a century of time.
Umm Kulthum was never interrupted from the search for new words, nor from melodies, nor from formulating intellectual, national and Arab attitudes expressing the function of art, or expressing the artist’s awareness, if he is educated, in his social and literary message towards his homeland, towards his Arabism, and towards the meanings around which man wraps here, yesterday, today, or tomorrow.
Umm Kulthum has restored the singer’s status and consideration, as well as the prestige and dignity of the art of singing when it relates to the art of poetry and restored the old flesh between them when it made poetry and poetry a context of singing and high performance.
and it is difficult for Umm Kulthum, which formed this composition, to be a passive recipient of what poets, sparrowers, or musicians offer her, so she does not content himself with choosing, but rather interferes in finding alternatives to heavy vocabulary on the ear, which are difficult to understand among the general recipients.
thus Umm Kulthum always practiced the job of the visionary critic as she reads, what she chooses, chooses, and what she presents to her audience, and this study stops before this poem represented by Umm Kulthum's singing of the poem of the ruins written by Naji Before ?
American Psychological Association (APA)
يوسف، أحمد يوسف علي. 2020. أم كلثوم تؤلف الأطلال. المجلة العربية مداد،مج. 4، ع. 9، ص ص. 1-25.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-984447
Modern Language Association (MLA)
يوسف، أحمد يوسف علي. أم كلثوم تؤلف الأطلال. المجلة العربية مداد مج. 4، ع. 9 (نيسان 2020)، ص ص. 1-25.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-984447
American Medical Association (AMA)
يوسف، أحمد يوسف علي. أم كلثوم تؤلف الأطلال. المجلة العربية مداد. 2020. مج. 4، ع. 9، ص ص. 1-25.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-984447
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
النص باللغة العربية مع مستخلصين باللغة العربية و الإنجليزية.
Record ID
BIM-984447