مفهوم النفس عند الكندي و الفارابي و ابن سينا و الغزالي

Abstract AR

في مسألة النفس يجمع الكندي بين رأيي الحكيمين أفلاطون و أرسطو و لا يزيد عن ذلك شيء و يقول "أن النفس تمامية جرم طبيعي ذي آلة قابلة للحياة" وهي استكمال أول لجسم طبيعي ذي حياة بالقوة.

هذا ما كان فيه الكندي على رأي أرسطو.

أما النفس في رأي أفلاطون فهي جوهر عقلي متحرك من ذاته وهي جوهر إلهي بسيطة لا طول لها و لا عرض و لا عمق وهي نور البارئ و العالم الشريف الذي تنتقل إليه نفوسنا بعد الموت و هو مقامها الأبدي و مستقرها الدائم.

فالنفس عنده خالدة لكنه لا يقطع بشيء فيما إذا كانت قد وجدت قبل البدن على زعم أفلاطون أن وجدت معه كما تقول الشريعة.

أما فيلسوفنا أبو نصر الفارابي في مسألة النفس يقسم النفوس إلى نفس العالم و نفوس السماوات و نفس الإنسان و نفس الحيوان و تتفاعل هذه النفوس فيما بينها لتقوم