الاستجارة بالأولياء و الصالحين في اليمن خلال الحقبة الطاهرية 858-945 ه-1454-1538 م

Abstract AR

عرفت اليمن منذ القدم العديد من المواضع المقدسة و المحترمة كالمعابد و الكنائس و بعض المواطن الأخرى التى كانت بمثابة الحرم الأمن التى تحرم فيها القتال و التعدى و التجاوز على الغير و يأمن فيها الخائف و يتم في محيطها الأمور الحياتية و التبادل التجارى بحرية تامة وقد استمرت تلك القداسة و التقدير لبعض المواضع (بيوت الصالحين و الأولياء – الزوايا – القبور– الحوط ) في اليمن بعد الإسلام و خاصة في ظل الفترات التى تتسم ببروز النمط البدوى القبلى على النمط الحضرى المدنى و غياب دور الدولة و ضعف مؤسساتها و كوادرها و تسلط القيادات القبلية بدلا من القيادات المدنية و شيوع الفتن و الفوضى و الصراعات.

وقد عرف المجتمع اليمنى بتقديره و احترامه للأولياء و الصالحين و كبار المشائخ و لبيوتهم و زواياهم و قبورهم " تربهم - أضرحتهم" وقد بلغت درجه التقدير إلى أن أصبحت تلك المواضع مواضع مجلله وأمنه لها من المكانة و القدسية شأن كبير لدى كل أفراد المجتمع على اختلاف مكانتهم و تعدد فئاتهم و انتشرت تلك المواضع في عموم مناطق اليمن و نالت من التقدير و المهابة في نفوس كافة أفراد المجتمع مالم تناله أى مؤسسات ومواضع أخرى.

فلجأ إليها العديد من الأفراد على اختلاف طبقاتهم و مشاربهم - مؤمنين بقداسة تلك المواضع وموقنين باحترام الجميع لها و لأصحابها- ليأمنوا على أنفسهم من بطش و ظلم الحكام أو هاربين من عدالة القانون و تطبيق الشرع.

تنوعت الشخصيات التى استجارت بأماكن الاستجارة ما بين الرموز السياسية و كبار القيادات و رجالات الدولة و بعض الخارجين و المتمردين على الدولة و الجناة من القتلة و المجرمين.

و أوضاعهم داخل مواضع الاستجارة وموقف المجيرين منهم كمااختلف الموقف العام للدولة تجاه المستجيرين و أماكن الاستجارة ما بين احترامها و عدم المساس بحرمتها و التعرض للمستجيرين بها و ما بين خرق تلك الحرمة و الهجوم و التعدى عليها و القبض على من بها من المستجيرين.