فلسفة غوستاف لوبون السياسية و التاريخية و أبعادها السيكولوجية

Abstract AR

في نظر غوستاف لوبون تختلف سيكولوجيا الفرد في الجمهور عن سيكولوجيا الفرد المنعزل.

نفسية الجمهور هي بالطبيعة لاشعورية.

لا يمكن التأثير في الجمهور إلا بالخيالات لأنه لا يفكر إلا بالخيالات لا يفهم بالتالي الفكر العقلاني و المفهومي.

الخيالات لا بد أن تكون مثارة بالاستعانة بالمنطق الساذج.

أما المنطق العقلاني فهو نمط تفكير الإنسان المنفرد الذي يعمل في عزلة.

في تاريخ الحضارة هناك صراع بين العقل و اللاشعور لذلك كان مجرى التاريخ بطيئا.

الهدف من هذا المقال معرفة أحوال أوروبا النفسية و الاجتماعية في الحقبة الأخيرة للقرن التاسع عشر و النصف الأول من القرن العشرين رغبة منا أن نسقط هذه الأحوال على واقعنا الإسلامي اليوم.

في معالجة هذا الموضوع اعتمدنا على فرويد و يونغ.

اتبعنا في هذا المقال المنهج التحليلي المقارن من أجل تبسيط أفكار لوبون.

توصلنا إلى نتيجة أن لوبون كان في وقته شاهدا على تحطيم مكتسبات عصر التنوير بفعل استفحال النفسيات الجماعية.

في نظر لوبون ارتقاء الحضارات هي من فعل الأفراد الخواص الذين يشتغلون في عزلة.

الارتقائية السيكولوجية تبدأ في الأفراد الخواص و لا تبدأ بالمجتمع فيجب أن يكون المجتمع تابعا للفرد.

أخيرا اعتقد لوبون أنه أقام أسسا علمية و سيكولوجية لفلسفة تاريخ.

فلسفة تاريخ خالية من الأبعاد الأنطولوجية و الميتافيزيقية و الغائية.

تصور لوبون محركا للتاريخ لكنه لم يتصور قصدية للتاريخ لسبب تشاؤمه.