إشكالية مشروعية الحداثة الثقافية في العالم العربي عند محمد المصباحي

Abstract AR

إن سؤال مشروعية الحداثة الثقافية في العالم العربي هوسؤال إشكالي يتعلق لدى محمد المصباحي بكيفية تكييف الثقافة التراثية لكي يسهل عليها تقبل الحداثة الثقافية و الانفعال بها من أجل الفعل فيها.

إنه تكييف يندرج ضمن البحث عن كيفية إخراج هذه الحداثة من وضعيتها المتأزمة في المجتمع العربي.

مادام التحديث الذي يعرفه هذا الأخير يكرس تبعية مزدوجة للعرب: تبعيتهم للغرب من جهة من خلال الإقبال على منتوجاته التقنية و الصناعية و تبعيتهم للتراث و الماضي من جهة ثانية.

إنه تحديث يصطدم بتقابل التراث و الحداثة و هكذا و للخروج من هذه الأزمة سينطلق المصباحي من فرضية أساسية هي اعتباره الحداثة مكانا مشتركا بين الثقافات فهي بالرغم من كونها اكتشاف غربي أي حصيلة شروطه التاريخية و الاجتماعية و السياسية و الفكرية و الثقافية فإنها مع ذلك ليست خاصة بالغرب.

فهي تشكل أفق انتظار ثقافي عام بالنسبة للإنسانية جمعاء.

و هذا ما يفسر وجود بذور حداثية في الثقافة الماقبل حداثية مثل الثقافة التراثية العربية الإسلامية.

وفي إطار أجرأته لهذه الفرضية سيتبنى المصباحي مقاربة فلسفية ينعتها بالبرزخية من خلالها يعتبر بأن مدخل إثبات مشروعية الحداثة الثقافية في العالم العربي هو ترسيخ الحوار الديموقراطي و العقلاني بين التراث و الحداثة كحوار من شأنه أن يكشف بأن العلاقة بينهما ليست علاقة تقابل حاد كما يرى ذلك أنصار المقاربة التقابلية و المقاربة الهوياتية و إنما هي علاقة فصل و وصل.