الدعارة في تونس قبيل و أثناء الفترة الاستعمارية (1830-1939)‎ : دراسة مقارنة مع الجزائر و مصر

Abstract AR

حاولت الدراسة فك شفرة ظاهرة الدعارة و البغاء التي عملت الذاكرة الاجتماعية في البلاد التونسية و جميع الدول العربية دون استثناء على طمسها من التاريخ و كرست كل الأساليب لتغييبها و اعتبار الخوض فيها ضرب من ضروب المس بالمحظورات.

فهي ظاهرة محرمة في جميع الأديان السماوية و أدخلها الدين الإسلامي في باب الكبائر و تنافي الأعراف المحلية و النواميس الجمعية حيث ربطت الممارسة الجنسية خارج إطار الزواج بالجرم في الحق النفسي و الحق العائلي و الحق العشائري.

إذ شددت المنظومة الفكرية التونسية و العربية و الإسلامية عموما على ربط طهارة الفتاة بالعفة فالمرأة هي شرف العائلة و القبيلة و أي ممارسة لها للجنس أو حتى الوقوف مع رجل خارج إطار الزواج يحولها إلى فاجرة و عاهرة و يتبرأ منها أهلها و عشيرتها وقد يحكم عليها بالطرد أو حتى القتل لردم "العار" الذي ألحقته بنفسها و أهلها و عشيرتها.

فكانت الأنثروبولوجيا التاريخية أداتنا لفك طلاسم و خبايا هذه الظاهرة و لو بإيجاز بالبلاد التونسية في فترة الاحتلال الفرنسي و ما قبله.

فلم يغب البغاء في الفترة الحديثة من تاريخها لكنه لم يكن مقننا بل كان سريا أو في أماكن الكيف و الرقص نتيجة صرامة القوانين و شدة العقوبة و إن عرف مع قانون عهد الأمان سنة 1857 شبه تقنينا و حدد أجرا بين الحريف والمومس خاصة مع التوافد الكبير للأجانب على البلاد و الامتداد الحضري نتيجة الموجات المتتالية للنازحين خاصة بالحاضرة تونس.

و مع التواجد الفرنسي سنة1881م قننت الدعارة و فتحت أماكن خاصة سميت بالمواخير و خضعت العاهرات للرقابة الأمنية و الصحية و كأننا نتحدث عن "موظف في الدولة" و اجتاحت البلاد مافيات الدعارة العالمية وواصلت بيوت المواعيد السرية عملها.

ولم نكن لنضع الدراسة بغية السرد و لكن هي محاولة لمحاكاة الواقع باعتماد المقارنة بين فترتين زمنيتين و المقارنة مع دول مجاورة وهي الجزائر و مصر حتى نتمكن نقل صورة أقرب للحقيقة دون تستر أو مغالاة.