![](/images/graphics-bg.png)
موقف الأقباط من الفكر القومي في مصر 1882-1919
Other Title(s)
Coptic attitude on national thought in Egypt 1882-1919
Author
الخالدي، عدنان عبد الهادي سرحان
Source
مجلة الفنون و الأدب و علوم الإنسانيات و الاجتماع
Issue
Vol. 2019, Issue 47 (31 Dec. 2019), pp.1-10, 10 p.
Publisher
Emirates College for Education Sciences
Publication Date
2019-12-31
Country of Publication
United Arab Emirates
No. of Pages
10
Main Subjects
Topics
Abstract AR
لخص البحث إلى انحدار الأقباط من الجنس القوقازي الذي قدم إلى مصر قديما، و يؤكدون انهم سكان مصر الأصليين، و يجب أن يكون لهم تمييز على ذلك، و برزت ثلاثة تيارات معبرة عن موقف الأقباط من الفكر القومي، تيار يبدي حذره منه و لكنه لا يعاديه بل يبين أن هناك اختلاط بين مفهوم الفكر القومي أو القومية العربية و مفهوم الوحدة الإسلامية أو الجامعة الإسلامية، و أبرز من مثل ذلك هو الكنيسة القبطية كمؤسسة كنسية، و تيار ثاني رافض للفكر القومي و يدعو إلى الوطنية المصرية التي تؤكد على الهوية الوطنية لمصر بغض النظر عن الدين، و لذلك اطلق بعض المؤرخين عليها اسم (الفكر الفرعوني أو الحركة الفرعونية)، و أبرز من مثله سلامة موسى.
أما التيار الأخير فهو مؤيد للفكر القومي و ينظر له بانه قضية مصير مشترك و أبرز من مثله ميلاد حنا و و يصا بطرس غالي و مكرم عبيد الذي يؤكد أن المصريين عرب.
Abstract EN
The Copts are descended from the Caucasian race who came to Egypt in ancient times, and it was believed that they are indigenous to Egypt.
There have been three trends or expressing the view of the Copts of the national thought, a trend that warns that it is not hostile, but shows that there is a confusion between the concept of national thought or Arab nationalism and the concept of Islamic unity or the Islamic University because they believed that they there is no difference between them, The most prominent example of these is the Coptic Church as an ecclesiastical institution, The second trend rejected the nationalist thought and called for the Egyptian nationalism, which emphasizes the national identity of Egypt regardless of religion, taking into the consideration the fact that Egypt belongs to one race, and they have a state and a system can go back to the time of the Pharaohs.
Accordingly, some historians called it (Pharaonic thought or Pharaonic movement),The most notable people who represent it were Musa Salama.
As for the latter trend, it is a supporter of the nationalist ideology which is seen as having a common destiny.
Milad Hanna, Wissa Boutros-Ghali and Makram Ebeid, who asserts that the Egyptians are Arabs.
American Psychological Association (APA)
الخالدي، عدنان عبد الهادي سرحان. 2019. موقف الأقباط من الفكر القومي في مصر 1882-1919. مجلة الفنون و الأدب و علوم الإنسانيات و الاجتماع،مج. 2019، ع. 47، ص ص. 1-10.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1083086
Modern Language Association (MLA)
الخالدي، عدنان عبد الهادي سرحان. موقف الأقباط من الفكر القومي في مصر 1882-1919. مجلة الفنون و الأدب و علوم الإنسانيات و الاجتماع ع. 47 (كانون الأول 2019)، ص ص. 1-10.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1083086
American Medical Association (AMA)
الخالدي، عدنان عبد الهادي سرحان. موقف الأقباط من الفكر القومي في مصر 1882-1919. مجلة الفنون و الأدب و علوم الإنسانيات و الاجتماع. 2019. مج. 2019، ع. 47، ص ص. 1-10.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1083086
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش : ص. 4-7
Record ID
BIM-1083086