الانحياز الثقافي للاختبارات النفسية ذات المنشأ الغربي في البيئة الجزائرية

Abstract AR

إن المتتبع إلى واقع الاختبارات النفسية يجد أن استعمالها أصبح موجود في كافة المجالات الحياة بالإضافة إلى الحاجة الماسة للاختبارات النفسية من قبل الباحثين في البيئة الجزائرية إلا أن هذه الاختبارات التي أصبحت تستخدم في الجزائر فتحت مجالا واسعا من الشك في ملائمتها للخصوصية الفرد الجزائري و بيئته الثقافية وان عملية تكميم النتائج و التي نقصد بها التقنين و الترجمة التي خضعت لها هي في الاصل غير كافية للحكم على مدى صلاحية استعمالها في ثقافة اخرى و نظرا لاختلاف البنية الثقافية للبيئة الجزائرية عن باقي البنيات الثقافية الغربية يجعل من استعمال الاختبارات المترجمة و المقننة فقط عامل مهم في انحياز هذه الأخيرة لذا أصبحت عملية تكييف الاختبارات النفسية ذات المنشأ الغربي ضرورة لابد منها حيث يشير Hambleton أن هناك عدد كبير من الإثباتات عن أن الحاجة إلى عملية تكييف الاختبارات والى نسخ معدة بلغات متعددة من اختبارات الذكاء و الانجازات و الشخصية أصبح ضروري جدا نظرا لازدياد الاهتمام بأبحاث عبر الثقافات.

ان خصوصية الثقافات و تعددها من بيئة الى اخرى يوصلنا الى أن ترجمة الاختبارات و تقنينها و إعطاء تفاسير مختلفة من خلال مجموعة من الارقام نحصل عليها عن طريق أسلوب أحصائي واحد أو إثنين غير كافي تمام لجعل الاختبارات الغربية صالحة في البيئة الجزائرية فالترجمة هي أول مرحلة تعتمد في عملية التكييف في حين التقنين هو اخر مرحلة من عملية التكييف و الذي نقصد به اعادة صياغة المعايير الخاصة بالاختبار لكن عملية التكييف فهي قدرة الاختبار تقدير تركيبة الاختبار ذاتها في لغة و ثقافة أخرى و التي تشمل الاختلافات اللغوية الثقافية قواعد الدرجات لغة التعليمات ألفة الاختبار تكافؤ البنود و البنية الاختبار إدارة الاختبار تكافؤ المنهج صدق الاختبار المكيف خصوصية المجموعة المستهدفة و معايير الاختبار و هذه العناصر وجب على الباحثين التأكد منها كافة من أجل الوصول الى نسخة من اختبار ما صالحة في البيئة الجزائريةكلمات مفتاحية: