الجوهر النفيس في بيان علل الحديث

Abstract AR

وكأن تلقيب المحدث بأمير المؤمنين مأخوذ من هذا الحديث وقد لقب به جماعة منهم سفيان و ابن راهويه و البخاري و غيرهم

ليس لأهل الحديث منقبة أشرف من ذلك لأنه لا إمام لهم غيره -صلى الله عليه و سلم.

كذا في التدريبوعن أسامة بن زيد -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه و سلم- أنه قال: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين".

وشهد التاريخ الصادق أن المسلمين في كل عصر و مصر بذلوا كل مستطاعهم لحفظ السنة من كل دخيل يدخل فيها سهوا أوعمدا و إن علوم الحديث و قواعده التي قعدوها لمعرفة صحيح حديث رسول الله و ضعيفه تدل على توفيق الله لهم على ما وهبهم من القوة في الإرادة و الذكاء و الفطنة.

ففي كل عصر تحمل علماء السنة مسؤوليتهم فحموا السنة و ألفوا فيها تآليف و حرروا المسائل و ترجموا لآلاف الرواة و حكموا عليهم بعلم و خبرة و سبر و استقراء و أعطوا كل ذي حق حقه من الثقة و الضعف.

هذا و من أهم فنون علم الحديث: فن معرفة العلل فإنه من أدقها و أطلبها للجهد و الكد فإن هذا العلم لا يحصل إلا بجمع الطرق و استيعاب الرواة المهملين و المشتبهين و المؤتلفين و المختلفين وغيرهم و لا يقوم به إلا أفذاذ و أفراد.

وفي الصفحات الآتية نذكر لمحة عن علل الحديث تحت عنوان:
(الجوهر النفيس في بيان علل الحديث )