تأدية الأمانة لقوله تعالى : إنا عرضنا الأمانة الأحزاب : ٧٢ لتاج العارفين بالله الشيخ: محمد بن محمد بن عبد البكري الصديقي الشافعي الأشعري (ت952ه)‎

Abstract AR

لا أظن هناك عبارة أبلغ و أوضح عن المقصود و تكون ا للرسالة من كلام المؤلف حيث قال في "فهذا أنموذج لطيف و مقصد إن شاء الله تعالى شريف، أتكلم فيه على قوله تعالى: إنا عرضنا الأمانة الأحزاب: ٧٢، و أؤدي فيه ما أوصله الله إلي من فضله، على سبيل تأدية الأمانة و لأجل ذلك لقبته بما ذكر ليناسب ما فيه، و يكون اسمه معلنا له بالتنويه و مرشدا إليه إرشاد تنبيهوجعلت الكلام فيه مختصرا في مقاصد: المقصد الأول: في عرض الأمانة.

المقصد الثاني: في عدم حمل غير الإنسان لها و سره.

المقصد الثالث: في حمل الإنسان لها.

المقصد الرابع: فيما ظهر من حكمة حمل الإنسان، و ينعقد الكلام فيه لها في فصلين: الفصل الأول: في مظهر الانتقام.

الفصل الثاني: في مظهر الرحمة.

وهما بيان لمظهري العدل و الفضل.

المقصد الخامس: في ختم السورة بما في آخرها من الاسمين المذكورين.

و قبل ذلك ي تفسير الأمانة، و بعد ذلك خاتمة تتعلق بالرحمة و مناسبات لهذا الكتاب.

و الرسالة في مجملها واضحة سلسة و يتميز أسلوب كاتبها بما طرحه من سؤالات و أجوبة و حسن استشهاده لولا روايته للحديث دون التزام بلفظه كما في كتب السنة وقد يورد الحديث الضعيف ضعفا شديدا دون تعقب إلى جانب تأثر المؤلف بما شاع في عصره من التصوف فذكر عبارات صوفية قمت بتوضيح معناها و تعقبت ما رأيته بحاجة لتعقب.