منهج التحري و الإنصاف عند أئمة الجرح و التعديل في نقد الرواة

Abstract AR

الحمد لله ولى الحمد والتوفيق و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الهادى إلى أقوم طريق و على آله و صحبه أجمعين.

أما بعد فعلم الجرح و التعديل من أخطر العلوم إذ إنه البوابة التى يمر من خلالها رواة السنة النبوية و مروياتهم فهو خادم لكل العلوم – الحديث و الفقه و التفسير و القراءات و اللغة.

.

.

- و حاكم عليها في الوقت نفسه.

وعليه فقد خضع جهابذته إلى متابعة شديدة و غربلة لأحكامهم الصادرة ووضعها تحت مجهر النقد و التقييم من بعضهم لبعض و من غيرهم ممن لهم دراية بذلك الفن فالفوها (أحكامهم) تتسم بالدقة و التحرى و الإنصاف و العدل حتى و لو على أنفسهم في الأعم الأغلب فالعصمة عنهم منتفية وغايتهم في ذلك حماية النصوص المقدسة من التزوير والوضع و التحريف و التغيير.

.

.

مستخدمين في عملهم هذا ميزان الاعتدال الذى راعى المنهج المنضبط في الجرح و التعديل فإذا ما عثر من شخص على ما يسقط عدالته من كذب أو فسق أو تدليس أو نحوها طرح حديثه و لا كرامة وفي المقابل تقبل رواية أصحاب الأهواء طالما كانوا صادقين.

هذا وغيره صدر عن منهج علمى رصين لا مجال فيه للتخرص أو المكاشفة أو الرؤى المنامية أو العلم اللدنى أو التأويلات.

أهمية و سبب اختيار موضوع البحث:
1 – رفع الملام عن الأئمة الأعلام مما اتهموا به من: اتباع الهوى و التعصب و الاعتساف في حكمهم على الرواة.

2 - أن منهج الإنصاف و التحرى عند علماء الجرح و التعديل بلغ الغاية في الكمال فهو مثال للاحتذاء و التطبيق.

3 - الوقوف على الأسباب المانعة من الإنصاف و التحرى حتى يمكن الوقاية منها و اجتنابها.

4 - قلة الدراسات السابقة حول هذا الموضوع فأحببت أن أسهم بجهدى المتواضع في الذود عن حياض هذا العلم.