مدى مشروعية الإثبات بشهادة النساء منفردات في الفقه الإسلامي

Abstract AR

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي أشرف المرسلين سيدنا محـمد صلي الله عليه وعلي آله و صحبه و سلم.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

و بعـــــــــــــــــــــــد: من وسائل الإثبات في الشريعة الإسلامية (الشهادة) التي تحتل مكانة رفيعة قدرها الله عز وجل و أعلى من شأنها و جعلها من الأمور التي يحتاجها الإنسان في الحياة لأن الخلق يقع بينهم من الجحود و الظلم الكثير مما يحتاج إلي الوسيلة التي تثبت الحق لأصحابه و تدفع الظلم عنهم فبالشهادة يستطيع الإنسان الوصول إلي حقه و يسهل علي القضاة فض الخلافات و المنازعات المعروضة عليهم.

و من تيسير الشريعة الإسلامية علي الأمة أنها لم تضيق الأمر و تجعل الشهادة محصورة في الرجال فقط و إنما الأمر متسع بأن يؤخذ بشهادة النساء و القرآن الكريم قد نص علي جواز شهادة النساء قال تعالي: ژ ڈ ژ ژ ڑڑ ك ك ك ك گ گ ژ([1]) فالشريعة الإسلامية اعتبرت شهادة النساء و جعلتها إحدى الوسائل التي تثبت بها الحقوق و لأهمية شهادتها أردت أن أبين الحكم الشرعي إذا ما شهدت منفردة دون أن يشاركها الرجال في الشهادة وسعيا في المعالجة السليمة رغبت في إعداد بحث بعنوان: (مدي مشروعية الإثبات بشهادة النساء منفردات في الفقه الإسلامي).

وذلك فــي المباحـــــــــث الآتيـــــــــة: - - المبحث الأول في: حقيقة الإثبات و أهميته.

- المبحث الثاني في: حقيقة الشهادة و مشروعيتها و مكانتها.

- المبحث الثالث في: مدي مشروعية الإثبات بشهادة النساء منفردات.

- المبحث الرابع في: العدد الذي يقبل به شهادة النساء في الإثبات.

- المبحث الخامس في: الإثبات بشهادة النساء منفردات فيما لا يطلع عليه الرجال.

- المبحث السادس في: الإثبات بشهادة النساء منفردات فيما يطلع عليه الرجال.

- و هي: تشتمل علي أهم النتائج التي تم التوصل إليها في هذا البحث.

([1]) سورة البقرة من الآية (282)