أحكام المنصب و السؤدد

Abstract AR

جاء الشرع بأحكام محده للمناصب و الدرجات لا يتولاها إلا من تحققت فيه و رتب الوعيد على من تخلفت فيه فمن ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها و بئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها فتكون عليه حسرة يوم القيامة كما أن الشريعة الغراء بينت معنى المنصب و السؤدد و حددت أنواعه و أوضحت كافة الأحكام المترتبة على تولى تلك المناصب و الدرجات.

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (5/127) برقم (4831) باب الزاي - من اسمه زيد - زيد بن ثابت الأنصاري - عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت رضي الله عنه.

و له شواهد من حديث أبي هريرة الدوسي و حديث أبي ذر الغفاري و حديث الحارث بن يزيد الحضرمي فأما حديث أبي هريرة الدوسي أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 63) برقم: (7148) - كتاب الأحكام - باب مايكره من الحرص على الإمارة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: إنكم ستحرصون على الإمارة و ستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة و بئست الفاطمة.

و أما حديث أبي ذر الغفاري أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 6) برقم: (1825)-كتاب الإمارة -باب كراهة الإمارة بغير ضرورة عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله ألا تستعملني قال : فضرب بيده على منكبي ثم قال : يا أبا ذر إنك ضعيف و إنها أمانة و إنها يوم القيامة خزي و ندامة إلا من أخذها بحقها و أدى الذي عليه فيها.

و أما حديث الحارث بن يزيد الحضرمي أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 369) برقم: (33207) - كتاب السير - في الإمارة – بنحو لفظ مسلم.