المنجمون و دورهم في العصر العباسي الثاني (232-656)‎ ه ( 846-1258)‎ م

Abstract AR

الحمد لله الذي خلق الخلق ليعبدوه و أسبغ عليهم نعمه ليشكروه، و الصلاة و السلام على نبينا محمد دعا إلى توحيد الله و صبر على الأذى في سبيل ذلك حتى استقرت عقيدة التوحيد و اندحر الشرك و أهله، و على آله و أصحابه الذين اقتفوا أثره و ساروا على نهجه و جاهدوا في الله حق جهاده.

و بعدفهذا بحث عن المنجمون ودورهم في العصر العباسي الثاني (232-656)هــ/ (846-1258)م، و يأتي الغرض من هذا البحث ليس مجرد النقد لعلم التنجيم، و تجهيل من عمل به، أو الطعن عليه، و لا تأييد المنجمين مطلقا و الجزم بصحة ما يدعون، و لا تنحية ذلك كله جانبا بدعوي عدم أهميته، أو أنه من الأشياء التي من الأولي تركها، و لاجدوي من التعرض لها، فإيضاح الجوانب السلبية و الإيجابية، هو الذي يبرز الحقائق بوضوح و للقارئ أن يحدد عندها لأي طريق سيهتدي.

وقد اشتمل علي العصر العباسي الثاني من المشرق الإسلامي حتي مغربه، لا لشئ إلا أن المشارقة و المغاربة، كانت بغداد في هذه الآونه محط أنظارهم و محل حلهم و ترحالهم، فكانت همزة و صل، ارتبط بها أهل المشرق و أهل المغرب علي حد سواء، فكان هذا الجمع للتوفيق بينهما و بيان أهمية حاضرة الخلافة آنذاك.

وتم تقسيم البحث كالتالي: التمهيد: من هم المنجمون: 1- التعريف بالمنجم وماهية التنجيم.2 - حكم النظــر في النجــــــــــوم.3- المنجمون في صدر الإسلام و العصر الأموي.

المبحث الأول: تحت عنوان: مواقف المنجمين في العصر العباسي الثاني.

المبحث الثاني: و عنوانه: أشهر المنجمــــــــين و أثرهم في الحضارة الإسلامية.

ثم في النهاية تأتي و بها أبرز النتائج، ثم ثبت للمصادر و المراجع به كل ما ورد في ثنايا البحث.