اليهود و النصارى في الدولتين الأموية و العباسية

Abstract AR

يطلق على اليهود و النصارى في التراث و الحضارة الإسلامية ألقابا شتى كان أشهرها: أهل الكتاب و أهل الذمة و حددت الشريعة لإسلامية حدودا و وصايا للتعامل معهم ضمنت لهم حقوقا و ألزمتهم بما عليهم من واجبات دون ظلم أو حيف و إجفاف في حقهم.

إلا أن التطبيق العملى قد شابه بعد التجاوز الذى كان بسبب ظروف آنية للحدث أو للشخص الذى يتولى السلطة أو ممن يؤمرون بتطبيق الأحكام فربما يحيدون عن جادة الحق.

وفي الظروف الطبيعية تبعا لأحكام الشريعة الإسلامية كان لأهل الذمة حرية تنظيم شؤونهم الداخلية كل حسب انتمائه اليهودى أو النصرانى أو على حسب معتقده و انتمائه المذهبى فكان يترك لهم حق التقاضى فيما بينهم و ممارسة أمورهم متفقين أو مختلفين فإذا ما ظل خلافهم و فشلوا في حله ثم عرضوا أمرهم على الحاكم أو القاضى المسلم كان عليهم الانصياع التام لحكمه وفقا للشريعة الإسلامية ([1])



([1]) الماوردى ( على بن محمد بن حبيب المصرى البغدادى): - الأحكام السلطانية – القاهرة 1298هـ / ص139.

و يذكر البعض أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أعطى لرئيس اليهود أو متولى أمورهم لقب رأس الجالوت و جعل له سلطة إدارة شؤونهم في الدولة الاسلامية انظر: عبد الرازق أحمد قنديل – المواريث في اليهودية و الإسلام – مركز الدراسات الشرقية - ج القاهرة – 2008م ص 12 13