آيات العوج في القرآن الكريم : دراسة تحليلية

Abstract AR

لا يخلو حال الناس فيما أمروا به و نهوا عنه من فعل الطاعات و اجتناب المعاصي من أربعة أحوال: الأولى: من يستجيب إلى فعل الطاعات و اجتناب المعاصي و هذا أكمل أحوال أهل الدين و أفضل صفات المتقين و هذا يستحق جزاء العاملين و ثواب المطيعين.

و هذه حال الاستقامة أو الطاعة الثانية: من يمتنع من فعل الطاعات و يقدم على ارتكاب المعاصي وهي أخبث أحوال المكلفين و هذا يستحق عذاب الذي يلهو و عذاب من يجترىء على حدود الله و هذه حال الاعوجاج أو المعصية الثالثة: من يستجيب إلى فعل الطاعات و يقدم على ارتكاب المعاصي و هذا يستحق عذاب المجتريء لأنه تورط بغلبة الشهوة في الإقدام على المعصية و إن سلم من التقصير في فعل الطاعة و هذه حال بين الاعوجاج و الاستقامة أو حال المجتريء الرابعة: من يكف عن الطاعات و المعاصي معا و هذا يستحق عذاب اللاهي عن دينه و هذه حال أقرب إلى الاعوجاج منها إلى الاستقامة و القرآن الكريم لا عوج لهم عنه و لا انحراف و لا عوج لهم عنه لأن معنى الكلام ما ذكرنا من أنه لا يعوجون له و لا عنه و لكنهم يؤمونه و يأتونه كما يقال في الكلام: دعاني فلان دعوة لا عوج لي عنها: أي لا أعوج عنها.