مخالفات محمد و زفر لأبي حنيفة و أبي يوسف في الأيمان و الإيلاء و الجنايات : دراسة فقهية مقارنة

Abstract AR

و بعد فهذه هي أهم نتائج البحث: 1.

حلف أن لا يسكن دار فلان هذه و اشار الىدار بعينها فبيعت هذه الدار فسكنها الحالفولم يكن له نية هل المقصود الدار نفسها أممادام فيها ذلك الشخص فهل يحنث أو لاهنا مذهبان فمذهب انه لا يحنث الحالفبسكن الدار اذا بيعت و مذهب انه يحنثالحالف بسكن الدار اذا بيعت الراجح عدمحنث الحالف بسكن الدار اذا بيعت.2.

إذا آلى الزوج في مجلس واحد ثلاث مراتفإن كان قصده تكرار اليمين مرة واحدة فعليهإذا قربها كفارة واحدة و لا يقع إلا تطليقةواحدة بم يض المدة إن لم يكن قد جامعهاوإن كان قصد الزوج التغليظ و التجديد فإنوطئها فعليه كفارات ث الث و إن لم يطأها حتىانقضت المدة فهل تطلق ثلاثا أو تطلق و احدةاختلف الفقهاء في ذلك على مذهبين مذهبتقع تطليقة واحدة و مذهب الثاني: تطلق ثلاثاوالراجح انها تقع تطليقة و احدة.3.

لو قال الرجل لزوجته إن قربتك فعلي أن أصليركعتين فهل يكون موليا أو لااختلف الفقهاء فيذلك على مذهبين: مذهب لم يكن موليا و مذهبيكون موليا و الراجح انه يكون موليا.4.

إذا رجع أحد شهود الزنا بعد القضاء قبلاستيفاء الحد فهل يقام حد القذف علىالشهود أو على الراجع وحده فثمة مذهبانمذهب يحدون جميعا حد القذف و مذهبيحد الراجع وحده و مذهب ثالث انه يحدالثلاثة و يسقط الحد عن الراجع و الراجح انهيحد الراجع و حده.5.

مسلم قام بقطع يد مسلم خطأ أو عمداثم ارتد من قطعت يده عن الإس الم ثم رجعالى الاس الم قبل التحاقه بدار الحرب ثم ماتبعدها متأثرا من هذه الجناية فهل يؤخذ منهدية قطع أو دية قتل اختلف الفقهاء في ذلكعلى اربعة مذاهب فمذهب يؤخذ منه ديةالقتل و مذهب انه يؤخذ منه دية اليد و مذهبثالث: يجب القصاص بقتل الجاني و مذهبرابع: يجب القصاص في الطرف لا في النفسوالراجح وجوب القصاص في الطرف لا فيالنفس.6.

اذا كان القصاص مشتركا بين اثنين ولم يستوفياالدية حتى عفي أحدهما بعدما قضى القاضي فهلللآخر أن يستوفي القصاص أو لااختلف الفقهاء في ذلك على مذهبين مذهبللآخر أن يستوفي القصاص و هذا مذهب ابيحنيفة و ابي يوسف.

و مذهب انه ليس للآخر أن يستوفي القصاصوالراجح انه ليس للآخر أن يستوفي القصاصوذلك للادلة التي استدلوا بها و الله تعالى اعلم.