أخلاق الحسين عليه السلام و أثرها في تعديل السلوك الإنساني : الطف أنموذجا

Author

الموسوي، علاء إبراهيم المليسي

Source

مجلة الكلية الإسلامية الجامعة : مجلة علمية فصلية محكمة

Publisher

Islamic University of Najaf

Publication Date

2017-09-30

Country of Publication

Iraq

No. of Pages

50

Main Subjects

Islamic Studies

Topics

• Islamic ethics
• Human behavior
• al-Husayn bin Ali bin Abi Talib, -680

Arabic Abstract

جسدت القيم الانسانية والمثل العليا في سلوك الإمام الحسين في كل تفاصيل حياته الشريفة ثم جاءت الطف لتكون ثورته الاخلاقية التي بين من خلالها اهدافه و مبادئه و شعاره بصورة جليه فكانت هذه الثورة عبارة عن دروس في الاخلاق بين معانيها ومفرداتها العملية و كيفية تطبيقها في عصر ذهبت فيه الأخلاق والقيم عن الامة، وعادت إلى الجاهلية الأولى فاكتسبت الأمة جراء سلوك حكامها معها - والرعية على دين ملوكها - صفات رذيلة وأخلاقا حقيرة وعادات سيئة تنافي ما بناه الإسلام لها من أخلاق ومُثل عليا، وانساقت الأمة بدون وعي منها وراء هؤلاء الحكام حتى أوشك أن يحل بها ما حل بالأمم قبلها فاستحالت إلى كائنات ظاهرها الإسلام و باطنها أخلاق الحكام الفسقة.

لقد كانت واقعة الطف مدرسة اخلاقية طبق فيها الإمامa اساليب تربوية اخلاقية عملية في التعامل مع من يحيط به من أعداء فأثر بهم أشد التأثير حتى أصبحوا أشد محبيه و مع و أنصاره حتى جادوا له بالأنفس وهو أعلى غاية الجود، وكانت الأهداف مبينة في كلماته و التي منها كلمته المجلجلة في مسمع الدهر والتي لا تزال تهتف بالأباة و الأحرار و الرساليين : "اللهم إنك تعلم أنه لم يكن ما كان منا تنافسا في سلطان، ولا التماسا من فضول الحطام، و لكن لنرى المعالم من دينك، ونظهر الإصلاح في بلادك، و يأمن المظلومون من عبادك، و يعمل بفرائضك وسنتك و أحكامك، فإنكم أن لم تنصرونا وتنصفونا قوي الظلمة عليكم، وعملوا في إطفاء نور نبيكم وحسبنا الله عليه توكلنا و إليه أنبنا و إليه المصير".

و صارت كربلاء ثورة هي في الحقيقة قانون جهادي أخلاقي يستطيع من يحسن استعماله أن يغير به نظام العالم و يحرر به أمما وينقذ شعوبا.

و لم تقتصر على الجيل المعاصر أو التالي له بل تكون صالحة لكل الأجيال التي تأتي بعده، خلفا عن سلف، و صاغراً عن كابر، وهكذا دواليك، تمدها بالحركة النازعة صوب الكمال المطلوب و حينئذ يكون بيد الأجيال جذوة متقدة تضئ حوالك الزمن.

فكانت الطف...

لتكون تلك الأخلاق المحمدية العلوية متلألئة في حسنها و جمالها و ديموميتها.

وكانت الطف...

لتكون أداة استنهاض و إثارة إذا طرأت على الأمة ظروف ماثلت تلك الظروف التي عاصرت زمنها.

شريطة أن تتعهد القيادة فئة من الناس كالمجاهدين مثلا أو الخطباء، فتسايره راعية وموجهة و شارحة كما يفعل الزارع بزرعه.

و يتم شحن الأمة بطاقته الخارقة عن طريق المنبر والشرح والصياغة الحية.

و لا مانع من تمثيل بعض مشاهد ذلك بأدوار مسرحية تجسد للأذهان جانبا مما حدث على الصعيد الواقعي وهكذا كان زماننا الحاضر.

English Abstract

The human values and true ideals were embodied in every single details of Al -Hussein honorable life, and Al- Taf was his virtuous revolution through which he clearly showed his aims, principles, and slogan.

This revolution is a set of moral lessons whose meanings, practical aspects and the way of their applications had been clarified by Imam Hussein at a period of time when the nation lost its virtues and ideals.

The nation got back to the pre- Islamic time due to the behavior of its rulers.

As a result of accepting the bad manners of their rulers, i.e.

people follow the religion of their rulers, the nation acquired vicious characteristics, low manners, and bad habits that deviated from the morals and ideals of Islam.

Thus the nation unconsciously followed those rulers and it was about to face what had been faced by the previous nations.

The Muslim nation turned to have Islam on the outward but to have the morals of the immoral rulers in innerward.

Al-Taf was an ethical school where Imam Hussein had applied practical, educational, and virtuous techniques in dealing with the enemy who surrounded him.

He was able to deeply affect them that they turned to be his closed fans and supporters who scarified themselves and this is the maximum generosity.

The aims of Imam Hussein were clear in his speeches specially the following one which remain hearable though the time and it still prompts the noble people and those who have aims.

“ Oh God, you know that we did not intend to compete for authority, nor for the remains of wreckage, but we want to see the sights of your religion, to spread the reform in your land, to support the oppressed people , to make your servants do their duties and commit themselves to your rules.

Then, if you people do not support us and respect our rights, the unjust rulers will be strengthen, and they will try to extinguish the light of your prophet.

For us Allah is sufficient and He is the best disposer of affairs.

In Allah we put our trust, to Him we turn and to Him is our destination.“ Karbalaa has become a revolution of the jihadist and moral law which enables those who are able to use it well to change the system of the world to give freedom to the nations and to save people.

Karbalaa is not only to the present generation or the next one, but also to all the future generations: ancestor and successor, slavish and obstinate, and so on.

It will be an ember that lightens the darkness of the time giving the generations the energy to reach the required perfection.

Al -Taf took place to be the morals of Mohammed and Ali that twinkle in its prettiness, beauty and continuance.

It took place to be an arouser tool when the nation face conditions similar to those that happened at the time of Al-Taf, the leadership then must be to the combatant and the speakers that direct, express, and take care of their people like a planter who took care of his seeds.

The nation will be charged with super power through the stage, the explanation, and the live formulation.

It is also possible to represent some of the scenes in theatre to express some of what had happened in the real situation as it is the case in the present time

Data Type

Conference Papers

Record ID

BIM-1244823

• APA
• MLA
• AMA