تأملات و مواقف إنسانية و تربوية من ثورة الإمام الحسين عليه السلام و أثرها في إصلاح الفرد و المجتمع

Joint Authors

الغنطوسي، عبد الرحمن إبراهيم حمد
سلام عبود حسن

Source

مجلة الكلية الإسلامية الجامعة : مجلة علمية فصلية محكمة

Publisher

Islamic University of Najaf

Publication Date

2017-09-30

Country of Publication

Iraq

No. of Pages

37

Main Subjects

Islamic Studies

Topics

• Society
• Persons
• Human Values
• al-Husayn bin Ali bin Abi Talib, -680

Arabic Abstract

بعد هذه الجولة في رحاب سمات وصفات ثورة الإمام الحسين نستطيع أن نلخص أهم النتائج، و هي : ظهر لنا من دراسة حياة و آثار و مناقب الأمام الشهيد أنه يتمتع بشجاعة القلب و الجسد و الجود و الكرم و الحلم و الصبر فهو مدرسة الشرع و الأدب و اللغة لقد كان من العلماء البارزين في الرواية و الدراية و علوم اللغة وله ملكة لغوية تأثر في المتلقي، إن نشأته الأولى في بيت النبوة عاملا أساسيا و رافدا مهما لبناء شخصيته، ليظهر بعلمه و خلقه و سمته النبوي و ليُعلِّم الطلاب و السائلين لقد كان عالماً كبيراً في القراءات و التفسير و له آراءٌ متميزة في التوجيهات التربوية إن الألفاظ والعبارات و الآراء التفسيرية التي أطلقها الإمام وجدناها مشحونة بألوان النكات البيانية، والتطبيقات الدلالية على آي التنزيل، و جدنا الأمام اجتمعت فيه من الخصال ما تفرقت في غيره من العلماء*تُعدُّ شخصية الإمام الحسين إحدى الشخصيات المهمة والفريدة والفاعلة على المستوى البشري، و لها من الأهمية ما يدعو إلى الاعتناء بكافة الجوانب المتعلقة بها على الدوام.

من جانب الدراسات الشرعية المتعلقة بشخصيته أو تسخيرها للدراسات التربوية، و العلمية و النفسية و اللغوية.

ليُعدُّ تطويرا مستمرا في جميع جوانب المعرفة الإنسانية إن الإمام.

كان موسوعيا في تدبر آيات القرآن الكريم، متفرداً في استنباطاته و فهمه له، و قد حظاه الله سبحانه بعمق في النظرة البيانية البلاغية و الدلالية في القرآن، مما يجعله مقدما على غيره من المبرزين في هذا الباب فمن أراد أن يتحلى بخلقه وسجاياه من الحشد المؤمن فأمامه نبراس الأمة الحسين.

و كذلك نجده من جانب آخر يهتم بالتأديب التربوي في الحلقات القرآنية لتصبح ضرورة شرعية في واقعنا المعاصر حتى تتحقق الأهداف التربوية و يبدو أن من نافلة القول، التأكيد على المكانة الرفيعة التي حظي بها الحسين وثناء العلماء عليه شرقًا وغربًا، و في اغلب العلوم الشرعية لقد كان الإمام صاحب رواية و دراية بالحديث النبوي الشريف و له مسند في ذلك تمكنت الدراسة من تحديد معايير و ضوابط المفردات القرآنية التي وقف عندها الأمام للتفسير ويجب أن يأخذ بها الحشد المؤمن عملا واقتداء، مبينة في الوقت نفسه مدى الحاجة إلى تلك النصوص التي تشكل نوعا من الصعوبة في الفهم بسبب من مخالفة الظاهر أو غيره كشفت الدراسة عن جهود المفسرين القدامى في هذا الميدان و غيره، مع أنه لم يكن همها الأول، إلا أننا وجدنا لهم حضورا في ثنايا تفسيراتهم * و من ذلك كلّه نستطيع القول إنّ الأمام ضرب أروع الأمثلة في الاستدلال على آراءه من النقل والعقل و القياس.

فهم واستنبط الإمام في تكريم الإسلام للوالدين و هو يبن الحقوق الدينية و العلمية و الاجتماعية والاقتصادية لهم، و عناية القرآن الكريم بهذه الجوانب للإسهام في بناء الأسرة و حل جميع المشاكل المعاصرة و المتعلقة بالفرد و المجتمع إن الآثار الدينية العظيمة التي تأخذ من صفاته و محاسنه لها الدور الرائد في تنمية الشخصية المتميزة للفرد والمجتمع والحشد المؤمن الذي يدافع عن الوطن و يقاتل الإرهاب، إن الاستقرار الأسري و التعايش السلمي في المجتمع يقوم على السلوكيات والأخلاقيات النبيلة ولها الدافع الكبير للبذل و العطاء و التفاني في خدمة وتنفيذ أهداف و قيم الإمام .

و خلاصة القول أن ثقافته الفكرية تمتاز بغزارة المعلومات، و يعتز بتاريخه الأبناء والآباء و الأجداد، لقد كان ابن البتول فقيهاً غاص في معرفة حقائق النفوس البشرية، و له منهجاً تربوياً لعلاج الأمراض النفسية،.

لمن تحرى آثاره كلها لقد اتصف بصفات الدعاة الربانيين المخلصين؛ من الصدق، و الشجاعة و الإخلاص، و الدعوة على بصيرة، و الصبر، و الرحمة، والعفو، والعزيمة، والتواضع، و الإرادة القوية التي تشمل قوة العزيمة، و الهمة العالية، والنظام والدقة، والزهد، و الورع، و الاستقامة...من هنا نبين الخطاب إلى هذا الحشد المؤمن أن التربية الجهادية وحفظ الأمانة متلازمان وهي من الأخلاق الكريمة والمروءات النبيلة التي تدل على تقوى صاحبها وخوفه من الله و عفته و وفائه• و لذلك وجب الاهتمام بتقوية هذا الخلق في التربية بعامة، و في الإعداد للجهاد بصفة خاصة؛ وذلك لما يتعرض له المجاهد من مواقف تتطلب منه إبرام عهد وعقد للقيام بمهامه على نهج الحسين.

و في نهاية المطاف يوصي الباحث أن تدرس شخصية الإمام الحسين من جميع الجوانب الإيمانية والعسكرية لتكون مرآة كاملة للحشد المؤمن ومن غير الدرس والجهة التي نظرنا فيها و كأن تدرس عنده العلوم البلاغية و المعاملات مع الخلق وفقه الحسين – و أن يختص بتفسير للآيات التي وقف عندها.

لأنه أثرى المكتبة العربية بتراثه الفكري المتنوع ان ثورة الحسين كانت الوهج الساطع الذي اضاء المسالك لمن أراد المسيرة بالإسلام في طريقها الصحيح و المرآة الصافية للتخلص من الحاضر الذي كانت تعيشه الأمة و من واقعها الذي كانت ترسف في أغلاله.

قضية الإمام الحسين كونها عمقت مبدأ التعايش السلمي و الدفاع عن المظلومين في إطار النظام العالمي بما لها من العمق الفكري و النفسي لتهيئة البشرية وصولا إلى التكاملات الفكري وفق نظام تحقيق العدالة الإنسانية بين البشر و إقرار المساواة.

واقعة ألطف تمثل الخير وانتصار إرادة الأيمان والتضحية على صراع المصالح.

فالإمام الحسين يمثل سليل البيت المحمدي و هو ثورة جاءت بعد تسلط الظالمين على رقاب المسلمين و لم يخرج لمحاربة الطغاة من اجل منصب دنيوي فقد قالها (لقد خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي..

فتذكروا دوماً هدفي ومبدئي).

ان الإمام الحسين مشروع سلم وسلام ومنهج يضيء الدرب وسارية راية الحق في كل ارض طاهره و من فكر الإمام الحسين تحتفظ الأمم بكرامتها.

ان انتهاك الرسالة المحمدية و حرمة بيت ألنبوه البيت العلوي الشريف أعطى المبرر الواضح و السبب الرئيسي لقيام الثورة الجهادية الحسينية وجعلت البشرية تتطلع على السلوك الشاذ للحكام الأمويين و من أمثال شاكلهم.

إن استشهاد الإمام الحسين فوق ثرى كربلاء تجعلنا ان نأخذ جميعاً من مناهجه الدرس تلو الدرس والعبر برشاقة القيمة الإيمانية و مناهج تطور الفكر الإنساني لإرساء عالم متحضر متآخي لدحر الاستبداد والظلم و الإرهاب الأسود مستلهمين ذلك من مواقع وسلوك ومنهج ثورة الأمام الحسين و من مصاديق جهاده المحمدي الصحيح الذي رفض الظلم من اجل الحق.

وعلينا ان نستفيد من القواعد لتي ارسى دعائمها الإمام على و مرتكزات ثورة سيد الشهداء الإمام الحسين و هي بحد ذاتها ثورة على الباطل و التخلف و الظلم حيث كان الإمام الحسين الرمز الانساني الخالد في ذاكرة التاريخ.

لنتعلم من ثورة كربلاء كيف نضحّي من أجل القيم وكيف نعمل من أجل المبادئ و يمكن أن نفهم أن الحياة قيم و مبادئ و إذا انتفت تنتفي معها الحياة و لا يعني أن ننتحر ولكن نعمل من أجل توثيق القيم على أرض الواقع حتى نموت دونها وكما قال الإمام الحسين (ليرغب المؤمن في لقاء ربه محقاً فإني لا أرى الموت إلا سعادة و الحياة مع الظالمين إلا برما ويمكننا نقل واقعة ألطف إلى واقعنا و أن نجعل الإصلاح هو غايتنا وتقدم الإنسانية إلى الأفضل هو هدفنا وان نجسد ونستفيض من مدرسة الإمام الحسين كل ما قال : (ألا وإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً و إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي) إن الإمام الحسين ومن خلال انتمائه للبيت الشريف أدرك بني أمية وجن جنونهم الاهوج و هم يحكمون بالظلم والعدوان وقهر الانسان المؤمن واصرارهم على نشر المد الفاسق ومن هنا انطلقت مشاعل نور الحياة الهادئة لحفيد النبي حيث شعر الامام بخطر وتحد قادمين عليه وعلى الدين الاسلامي المشرق من الأمويين و اتباعهم باعتبار الحكم الاموي عرش فاسق اسود و ليس خلافه فقد كان هزيل وتحديدا خلافة يزيد المبتذل بما يحمله من شخصية نكراء مشوهة مستخفا، مستهزئا لا يقوى على تحمل المسؤولية، قال عنه احد الرجال البارزين أعلينا أن نبايع من يلاعب الكلاب والقرود ومن يشرب الخمر و يرتكب الآثم والزنا علنا.

والحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و اله وسلم

Data Type

Conference Papers

Record ID

BIM-1244882

• APA
• MLA
• AMA