تأويل الآيات القرآنية المتعلقة بالمسائل الدينية بين الإسماعيلية و الإمامية الاثني عشرية : "الإمامة أنموذجا" دراسة مقارنة

Abstract AR

العقيدة الاسلامية لها دور بارز في حياة الفرد والمجتمع، ولا يمكن للإنسان ان ينفصل عن عقيدته بأي شكل من الاشكال، والامامة تمثل قطب الرحى لدى فرق الشيعة عموما فهي أحدى دعائم الدين لديهم، لذا تهدف هذه الدراسة التأويلية القرآنية الى إبراز مواضع التوافق والتخالف بين فرقتين ألا وهما الاسماعيلية والإمامية الاثني عشرية ويتألف البحث من محاور ثلاث المحور الاول يتضمن مسائل متعلقة بالإمامة في حين أن المحور الثاني مسائل متعلقة بالأئمة اما انواع الامامة والمسائل المتعلقة بها كان من نصيب المحور الثالث وقد توصل البحث الى مجموعة من النتائج أهمها التنزيل والتأويل واقسام الامامة لدى الاسماعيليون كالإمام المقيم والإمام المتمم وتأويلهم لإمامة الحسن a بالسبق وامامة ولد الحسين a لسبقهم بالرحم لا بالنص والتوقيف من رسول الله صل الله عليه و سلم واما الناسوت واللاهوت فله دوره الهام في الفكر الاسماعيلي مخالطا للعرفان وممازجا بعالم الطبيعة مما لم يقل به الاماميين الاثني عشريين.

و سنعول في هذا البحث على كتب التفسير لدى كل من الاسماعيلية والإمامية الاثني عشرية وسننهي البحث بخاتمة نوجز فيها اهم ما توصل اليه البحث من نتائج.تعد الامامة المحور الذي تدور عليه عقائد الشيعة على اختلاف فرقهم، فهي أحدى دعائم الدين فلا دين لمن لا يعتقد بإمامة الائمة من أهل بيت الرسول صل الله عليه، فالله عز وجل قال: [...أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم...]، وقد اجاب الامام الصادق a عن تأويل هذه الآية حيث قال : ((إيانا عني بهذا، بنا يعبد الله، وبنا يطاع الله وبنا يعصى الله فمن أطاعنا فقد أطاع الله ومن عصانا فقد عصى الله)).لذا فان قيادة العالم ومعرفة الحقيقة اليه ومثل هذا المرشد ضروري وجوده في كل عصر حتى لا يبقى العالم جاهلا، اذ لابد من ان يجعل الله لهم إماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنن والأحكام، ولزاد فيه المبتدعون، ونقص منه الملحدون وشبهوا ذلك على المسلمين لأنا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم واختلاف اهوائهم وتشتت انحائهم، فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء به الرسول فسدوا وغيرت الشرائع والسنن والأحكام والإيمان وكان في ذلك فساد الخلق أجمعين.