عندما تنضد غواية السرد قبح الواقع : دراسة مقارنة ل "النباتية" و "ميس إيجبت"

Abstract AR

تقدم هذه القراءة مقاربة تأويلية لروايتي "النباتية" للكاتبة الكورية الجنوبية هان كانج و "ميس إيجيب" للكاتبة المصرية الشهيرة سهير المصادفة.

عملان انطلقا من تساؤل عريض حول ما يمكن تسميته مجازا بالثمن الفادح لممارسة الحرية و مطاردة الأحلام.

قتلت الفتاة الشابة الجميلة "ميس إيجبت" لأنها ارتأت أن تكون حرة في التنافس على لقب ملكة جمال مصر في سياق يفر من الجمال و يدمن القبح حتى أنه نسج أشكالا متوحشة من كائنات خرافية تتغذى على التدمير و التخريب و الجهل و الظلام.

كائنات يقتلها العلم و اتساع الأفق و انفتاح العقل كما يقتل النور الحباب شكلا لا مضمونا لأن النور يجذب الحباب إليه حتى يقتله بينما تفر العقليات المخربة المتزمتة من النور فرار الفريسة من الأسد.

أما "يونغ هيه" بطلة النباتية فيمكن القول إنها ماتت عضويا لأنها قررت أن تعيش كما تريد في سياق اجتماعي لا يسمح لها دون مبرر واضح بذلك.

طاردتها الأحلام حتى عزمت على التخلص من كينونتها البشرية لتصير شجرة.

و لأن النبات لا يحتاج إلى طعام توقفت عن أكل اللحوم و الألبان مكتفية بشرب بالماء.

بل إنها تدربت للوقوف على رأسها لا على قدميها بالساعات محاكاة للأشجار و الأزهار التي صارت عالمها.

خسرت أسرتها و طلقها زوجها و استغلها زوج أختها أسوأ استغلال يمكن تخيله و مع ذلك مضت قدما في سبيل تحقيق غايتها.

وكما لم تنطق "ميس إيجبت" بكلمة طوال الرواية المصرية و ظل الحديث عنها بضمير الغائب لم تقم "يونغ هيه" بدور الرواي في مأساة هي بطلتها بل اختارت "هان جانغ" أن تروى حكايتها بضمير الغائب أيضا عبر ثلاثة فصول كان الراوي فيها الزوج و زوج الأخت الكبرى ثم الأخت الكبرى.

مع هاتين الروايتين يجد القارئ نفسه أمام سرد شجاع يرفع الأغطية التي تطمر قبحا بشعا يخشى الكثيرون مجرد الاقتراب منه.

سرد يضرب مواطن الداء كلها دون هوادة أو خوف.

سرد نابع من إدراك حقيقي أن قيمة الأدب الجاد تكمن في التوعية التي ترى الواقع بعينين واسعتين تضع في اعتبارهما جيدا كل أحداث الماضي وتتوقع بدأب ما يمكن أن يحدث في المستقبل.

سرد سلس يتحين الفرص لتضخيم القبح و من ثم الانقضاض عليه كي ينفجر كفقاعة هشة إن لمستها يد ذات رغبة جادة في القضاء عليها.

تبدأ هذه القراءة بعريفية بالروايتين و بالمنهج الذي اعتمده الباحث وصولا إلى أهم نتائج المقارنة بين الروايتين.

بينما كانت أهم العناصر التي توقفت معها كما يلي: أولا: تقنيات الغواية السردية في الروايتين.

ثانيا: ربط الخاص بالعام و الفردي بالجماعي.

ثالثا: شعرية التنضيد و جماليات الفضح.

رابعا: تلوينات الزمن.

خامسا: الوصف المشهدي بالكاميرا السيمنائية.