بلاغة الكلمة في النص القرآني : دراسة في نماذج مختارة من-جزء (عم)‎

Abstract AR

يبحث هذا الموضوع في بلاغة الكلمة في النص القرآني و يرصد أمثلة من جزء عم بخاصة، و هذا الجزء كان قريب العهد مما تعارف عليه العرب في الجاهلية من سجع الكهان ومن شعر؛ فحاكاهم القرآن ونزل ببلاغتهم.

و بين ما للكلمة من أثر بين في توجيه المعنى الذي قصده الباري عز وجل.

و قد درس الكلمة فعلا و اسما و حرفا، فهي لا تخلو من أن تكون أحد هذه الأصناف الثلاثة.

و ينبئ التقسيم على هذا النحو عن اختيار ملائم للفظ القرآني في توجيه معنى معين دون غيره.

و قد بدأ البحث بتوطئة عن جدلية اللفظ و المعنى وبين اختلاف النقاد في ترجيح اللفظ أو ترجيح المعنى.

وقد بذل العلماء جهودا في هذا المجال و ألفوا في محكم القرآن و متشابهه و في تنزيله و في ناسخه و منسوخه وفي علومه و في قراءاته.

و قد تناول البحث الأفعال و بين أن النحو العربي بني على نظرية العامل، والفعل عند العلماء إخبار يشعر بزمان، و درس أفعالا معينة، كالفعل "أعوذ" "في سورة الفلق و الفعل" "يوسوس" "في سورة الناس و الفعل" "جعل" "في سورة النبأ".

و استعمل أيضا الأفعال الطويلة كـ "" يتساءلون و الأفعال المبنية للمجهول كــ "" زلزل "".

و تناول البحث في مبحث الأسماء المصادر و الصفات و الأسماء الموصولة و أسماء الإشارة، و درس ما للكلمة من أثر علمي دقيق في فهم الاستعارة ومن ثم البيان في قوله تعالى ""و الصبح إذا تنفس"" و انتقاء الكلمة يؤثر تأثيرا كبيرا إذا ما عرف سبب النزول في مثل قوله تعالى ""فأخذه الله نكال الآخرة و الأولى""فكلمة " "نكال" تدل على الأخذ بقوة مع الشدة و التنكيل في هذا الأخذ ؛ بسبب أن فرعون قال في الأولى : ""ما علمت لكم من إله غيري"" و قال بعد أربعين سنة : ""أنا ربكم الأعلى"" فاستحق كلمة ""نكال"" لتلائم تطاوله على الله تعالى.

ثم تناول البحث الأدوات و كيف تؤثر في توجيه المعنى من مثل وجود ""إذا"" مع التعوذ من الغاسق و مع الحاسد، في حين خلت من التعوذ من شر المخلوقات و من شر النفاثات؛ لأن شرهما عام، و الأداة، ""ثم"" في قوله تعالى ""ثم رددناه أسفل سافلين"" تفيد الترتيب و التراخي أيضا ؛ لأن الزمن يفعل فعله في عمر الإنسان، و خلص البحث إلى أن للكلمة إشعاعا يؤثر في السياق، و أن نظرية اللفظ و المعنى ما زالت نابضة حية تبيح للباحثين دراستها مجددا، و كانت العناية بالألفاظ و بغرابتها و بدلالتها على توجيه المعنى في جزء عم فائقة، و قد راعى هذا الجزء الألفاظ مثلما راعى المعاني أيضا تشريعا و جمالا، فضلا عن الإثراء الذي يوفره هذا الجزء مع قصر الآيات."