![](/images/graphics-bg.png)
و باء الكورونا بين العدوى و قاعدة "لا ضرر و لا ضرار"، في ظل إقامة الجمع و الجماعات : دراسة قدمتها
Other Title(s)
The corona epidemic is between infection and the rule of "no Harm, no Harm", in light of the establishment of groups and groups study presented
Author
Source
مجلة كلية التربية الأساسية للعلوم التربوية و الإنسانية
Issue
Vol. 13, Issue 51 (31 Mar. 2021), pp.97-120, 24 p.
Publisher
University of Babylon College of Basic Education
Publication Date
2021-03-31
Country of Publication
Iraq
No. of Pages
24
Main Subjects
Topics
Abstract AR
للوباء أضرار خطيرة، بما في ذلك وباء كورونا المستجد، حيث يتضرر منه جميع الناس، فيقع على المسلم و الكافر، و البر و الفاجر، و إن من سنن الله سبحانه و تعالى أن الأوبئة إذا انتشرت لا تفرق بين كافر و مؤمن، لكن الإنسان هو من يفرق في سعيه لدفع الوباء و رفعه، فنجد المسلم يجمع بين الأخذ بالأسباب الدينية الشرعية و الأسباب الدنيوية التجريبية، فلا يريد ضرر أحد من إخوانه، و لا أن يخرج من دائرة إدارة الإسلام للأزمات إلى العلوم الظنيات إلا للظرورات، طالما لا تعارض بينهما لا شرعا و لا عقلا و لا حسا.
و من مكملات الشريعة العمل تحت قاعدة «لا ضرر ولا ضرار»، و قد حث ديننا على الأخذ بالأسباب الدينية و الدنيوية مع التوكل على الله سبحانه و تعالى في دفع المكروه أو جلب المحبوب، و إن ذلك من كمال الشريعة الغراء.
قال الشيخ أبو العباس ابن تيميةرحمه الله : الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، و محو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل، و الإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع، و إنما التوكل المأمور به ما اجتمع فيه مقتضى التوحيد و العقل و الشرع.
Abstract EN
The epidemic has serious damages, including the new Corona epidemic, where all people are affected by it, and it falls on the Muslim and the unbeliever, the righteous and the evildoer, and it is from the Sunnah of God Almighty that if epidemics spread, they do not differentiate between an infidel and a believer, but a person is the one who differentiates in his pursuit.
To push the epidemic and lift it, we find that the Muslim combines the adoption of the legitimate religious reasons with the empirical worldly reasons, and he does not want to harm any of his brothers, nor to leave the circle of Islam's management of crises to speculative sciences except for necessities, as long as there is no contradiction between them, neither Sharia nor reason.
One of the supplements to the Sharia is to work under the principle of “neither harm nor harm.
” He has urged our religion to adopt religious and worldly causes, with reliance on God Almighty in warding off the hated or bringing the beloved, and that is part of the perfection of the law.
Sheikh Abu al-Abbas Ibn Taymiyyah, may God have mercy on him, said: Paying attention to the causes is a polytheism in monotheism, and erasing the causes that they are reasons for a lack of reason, and turning away from the causes entirely is a defect in the Sharia, but the enjoined trust is what is combined in which the necessity of monotheism, reason and Sharia are combined.
American Psychological Association (APA)
الجبوري، منال خليل سلمان. 2021. و باء الكورونا بين العدوى و قاعدة "لا ضرر و لا ضرار"، في ظل إقامة الجمع و الجماعات : دراسة قدمتها. مجلة كلية التربية الأساسية للعلوم التربوية و الإنسانية،مج. 13، ع. 51، ص ص. 97-120.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1280621
Modern Language Association (MLA)
الجبوري، منال خليل سلمان. و باء الكورونا بين العدوى و قاعدة "لا ضرر و لا ضرار"، في ظل إقامة الجمع و الجماعات : دراسة قدمتها. مجلة كلية التربية الأساسية للعلوم التربوية و الإنسانية مج. 13، ع. 51 (آذار 2021)، ص ص. 97-120.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1280621
American Medical Association (AMA)
الجبوري، منال خليل سلمان. و باء الكورونا بين العدوى و قاعدة "لا ضرر و لا ضرار"، في ظل إقامة الجمع و الجماعات : دراسة قدمتها. مجلة كلية التربية الأساسية للعلوم التربوية و الإنسانية. 2021. مج. 13، ع. 51، ص ص. 97-120.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1280621
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش.
Record ID
BIM-1280621