دلالة الإشارة لدى الأصوليين في ضوء اللسانيات الحديثة

Abstract AR

جاءت النظرية الإشارية على أنقاض ما قدمه دو سوسير فـي حصره للعلامة فـي الدال و المدلول، و إهماله لفكرة المرجع، وقامت من طرف الإنجليزيين أوجدن و ريتشاردز من خلال كتابهما"the meaning of meaning"" "، هذا التصور نجد له حضورا فـي تراثنا العربي، من حيث عد المرجع طرفا ثالثا فـي العلامة، فقد اشتغل التراثيون على اللغة أيما اشتغال و منهم الأصوليين الذين أثروا الساحة بمؤلفاتهم القيمة و فـي مختلف المعارف و العلوم، و الذين أعطوا أهمية كبرى لعامل المرجع أو المشار إليه، بالإضافة إلى الدال و المدلول فـي التعامل مع النصوص الشرعية باعتبارها أرقى النصوص.

علم الأصول: يطلق علم الأصول على علم " أصول الفقه"، و هو المنهج المنظم للتفكير الفقهي في التشريع الإسلامي و يتناول الأساسيات التي تقام عليها الأحكام الشرعية (1) و كلمة أصل في اللغة تعني أسفل الشيء أو جذوره أو قاعدته (2) و علم الأصول من العلوم المستحدثة في البيئة الإسلامية، يقول ابن خلدون: " إن هذا الفن ( و هو علم الأصول) من الفنون المستحدثة في الملة، و كان السلف في غنية عنه، بما أن استفادة المعاني لا يحتاج فيها إلى أزيد مما عندهم من الملكة اللسانية.

.

.

فلما انقرض السلف و ذهب الصدر الأول الفقهاء و المجتهدون إلى تحصيل القوانين و القواعد لاستفادة الأحكام من الأدلة، فكتبوها فنا قائما برأسه سموه أصول الفقه (3)ولعلماء الأصول دور كبير في عنايتهم بالبحوث التي نشأت تستهدف صيانة اللغة العربية جراء اختلاط الأعاجم بالعرب في أعقاب الفتوحات الإسلامية و الذين رغبوا في فهم تعاليم الإسلام و نظمه، خاصة فيما يتعلق بالدلالة التي يعول عليها كثيرا في التوصل إلى المقصد من و راء اللفظ.

وتنتهي جل تعريفات " علم الأصول" إلى أنه مجموعة القواعد المبينة لكيفية الاستدلال و معرفة الطرق المؤدية إلى استنباط الأحكام الشرعية.