المثقف المعارض للسلطة السياسية في العصرين المرابطي و الموحدي : المعتمد بن عباد و ابن رشد الحفيد أنموذجان

Abstract AR

تعتبر العلاقة بين المثقف و السلطة السياسية علاقة جدلية - استشكالية منذ القدم، فهي علاقة ديناميكية و متحركة وغير جامدة و ثابتة؛ حيث قامت بالأساس على قاعدة ثنائية العلاقة بين الموالاة و المعارضة، و لا يمكن القفز على كون السلطة السياسية عبر العصور تحتاج للمثقفين و للسلطة الثقافية عموما لتكريس شرعيتها، و التبرير لسياساتها، و تلميع رموزها، و إقناع الجمهور بكل ما ينتج من أقوال و أفعال عن الحاكم و بطانته.

و المثقف بصفة عامة، و العربي المسلم بصفة خاصة، و حتى قبل استقرار المفهوم و رسوخه على إثر قضية الضابط "دريفويس" بفرنسا، كان العلماء و المحدثون والوعاظ و الكتاب و الشعراء وغيرهم ممن لعبوا دور المثقف في العصور القديمة و الوسطى، يتعاملون مع السلطة الحاكمة بمنطقين مختلفين، فإما يوالون الحاكم و يمدحونه، فيحصلون مقابل ذلك على الامتيازات المالية و المناصب و المكانة الاجتماعية، و إما يعارضون الحاكم فيكون مصيرهم إما محاولة التدجين و الاحتواء في بعض الحالات، أو مباشرة الإقصاء و التنكيل و العقوبات التي تتراوح ما بين السجن و التعذيب و التشريد و القتل و حرق الكتب و غيرها.

نشير مع ذلك إلى أن هناك استثناءات على قاعدة الثنائية، فخارج منطق الموالاة و المعارضة، قد نجد هناك المثقف المحايد أو الذي يتقلب بين الموالاة و المعارضة حسب المصلحة و المشروع الشخصي و القناعة.

هذه المقالة البحثية تهدف إلى الغوص في علاقة المعارض للسلطة السياسية في العهدين المرابطي (المعتمد بن عباد نموذجا) والموحدي (ابن رشد الحفيد نموذجا)، و الذي تعرض نتيجة تلك المعارضة إلى بطش السلطة السياسية، مع تسليط الضوء على دور رجال الدين ممن يصطلح عليهم بعلماء البلاط أو وعاظ السلاطين في إضفاء المزيد من التوتر بين المثقف و الحاكم، حيث كانت الخلافات بين الطرفين سياسية بالأساس رغم طابعها الديني.