أثر القريبنة في دلالة السكوت على الأحكام : دراسة فقهية

Abstract AR

الحمد لله رب العالمين، الملك الحق المبين، و الصلاة و السلام على أفضل المرسلين، و إمام النبيين، سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم.

و بعد، ، ،
فيعد السكوت جزءا من البيان الذي علمه الله تعالى للإنسان في قوله تعالى: ] الرحمن (1) علم القرآن (2) خلق الإنسان (3) علمه البيان (4) ( (الرحمن: 1: 4).

و هو وسيلة من وسائل البيان البشري، وله من وجوه البلاغة ما لا يوجد في الكلام، و يدل على أمور قد لا يدل عليها الألفاظ، فالمتكلم في بعض السياقات يؤثر الدلالة عليها بالسكوت؛ لأنه رأى دلالات، قد لايقوى عليها اللفظ أويطول به السياق؛ و لهذا قد نرى في كثير من الأحيان السكوت جوابا؛ و لذا قال الحكماء: « الحكمة عشرة أجزاء: تسعة في الصمت، و العاشر عزلة الناس».

و من ثم فإن البيان بالسكوت قسيم البيان باللفظ، و يحتل مرتبة عالية تلي البيان باللفظ، و لأنه الأكثر استخداما في حياة الرسول r وقد أرسله الله تعالى ليبين للناس ما نزل إليهم، و كان يسكت أكثر مما يتكلم، و هذا دليل واضح على أن سكوتهr كان وسيلة من وسائل البيان، وهي وسيلة تحتاج إلى تحليل و فهم، كما أن كلامه rيحتاج إلى تحليل و فهم.

لكن السكوت تارة يدل على الرضا، وتارة يدل على الرفض، وتارة يكون إقرارا، وتارة يكون إنكارا، و يختلف في دلالته على الحكم من شخص لآخر، فسكوت النبي rليس كسكوت غيره، و سكوت البكر ليس كسكوت الثيب، و السكوت المصحوب بالبكاء حال الحزن ليس كالسكوت المصحوب بالضحك في مقام الفرح و الاستبشار،