أهمية مقاطع (En)‎ (Kur)‎ (A)‎ (É)‎ عند السومريين

Abstract AR

لقد انتقل الإنسان السومري في بلاد الرافدين من عصور قبل التاريخ إلى العصور التاريخية تقريبا في حدود (3500ق.م)، و بالتحديد سميت المدة التي تبدأ من (3200ق.م) وما بعدها بـ (العصور التاريخية) ؛ لأن الإنسان توصل إلى اختراع الكتابة و أخذ يستخدمها في تدوين نتاجاته في مجالات الحياة كافة، و يعود فضل اختراع الكتابة إلى السومريين و هم أقدم شعب بحسب دلت المكتشفات الأثرية في بلاد الرافدين، و قد استخدموا الطين الطري و أقلام مثلثة الرأس من القصب لتنفيذ عملية الكتابة.

و سميت الكتابة في بداية ظهورها بالكتابة الصورية ؛ لأن الإنسان إذا أراد أن يعبر عن شيء فإنه يرسم صورة ذلك الشيء، ولكن بمرور الزمن بدأ الإنسان السومري يبسط شكل العلامات الصورية، فأخذ يعبر عن صور الأشياء بخطوط أفقية و عمودية و نتيجة لاستخدام قلم القصب المثلث الرأس أصبحت العلامات الصورية تتكون من مقاطع بشكل خطوط ذات رؤوس تشبه المسامير، و لهذا سميت الكتابة في بلاد الرافدين بالكتابة المسمارية، سواء كتبت باللغة السومرية أم من جاءت بعدها و التي عرفت باللغة الأكدية بلهجتيها الآشورية و البابلية، و تدل أقدم الكتابات المكتشفة في جنوب بلاد الرافدين على أن اختراع الكتابة كان حاجة دينية و اقتصادية و اجتماعية ضرورية و منجزا حضاريا مهما في تاريخ الإنسان، فقد حفظت لنا الوثائق المدونة تفاصيل مهمة عن تاريخ أجدادنا القدماء و عن منجزاتهم الاقتصادية و العسكرية و العمرانية و القانونية و الاجتماعية و العلمية و الفلسفية و الدينية، و بتعبير آخر فإن الكتابة كانت بداية لتدوين تاريخ الإنسان و من هنا جاءت تسمية العصور التاريخية.

و كانت أحد أهم أهداف التعليم في بلاد الرافدين هو خدمة متطلبات المعابد أولا ثم قصور الحكام ثانيا و لا سيما في العصور المبكرة، و يبدو أن علاقة التعليم بالدين هي ثقافة سائدة في حياة كل الشعوب عبر تاريخها الطويل و نجد في الديانات الوضعية و السماوية كافة تأكيدا واضحا على هذه الثقافة، و في بلاد الرافدين كانت المعابد في البدايات التاريخية المبكرة هي المؤسسة التعليمية الوحيدة التي تمارس دور نشر العلم و الإشراف على النشاطات العلمية كافة، و توفر الكتبة للأعمال الدينية المتمثلة بأعمال المعابد الدينية و الاقتصادية كما ترفد قصور الحكام و المؤسسات الحكومية المختلفة مثل المحاكم، و غيرها بالكتاب الذين هم في الأصل كهنة قبل أن يكونوا كتابا إذ إنهم قد تعلموا فن الكتابة عن طريق التحاقهم بالمعابد.

لذا كان التركيز العلمي لرجال الدين السومريين من الكهنة الأوائل مبني على أساس الحاجة و الأهمية فبدأوا برسم صور الأشياء وصولا إلى كتابة مقاطعها و بسبب بدائية المرحلة فقد اهتموا بنوع معين من المقاطع الكتابية على حساب أخرى كانت أقل أهمية و من أبرز هذه المقاطع هي المقاطع المتعلقة بالسلطة و الحكم و الحاكم و ما يتعلق بفكرة الفناء و هو انتقال الإنسان إلى العالم الآخر عالم الموت ثم كان المقطع المهم الثالث هو سر ديمومة الحياة و هو الماء بكل أشكاله و اهتموا بمقطع قبلتهم الروحية ألا و هو المقطع المعبر عن المعبد ثم أصبح يشار لقصور الحكام بذلك المقطع نفسه، و لأهمية هذه المقاطع اللغوية التي تداولت بكثرة في معظم النصوص المسمارية المبكرة أصبحت موضوعا لبحثنا لنبين أسباب ودوافع وأنماط هذا الاهتمام المجتمعي الذي حظيت به دون غيرها عند السومريين الذين أسسوا بنيانا حضاريا سار من جاء بعدهم من الأكديين عليه رغم بعض التطورات الحضارية التي مثلت إضافات الثقافة الجزرية التي تحلى بها البابليون و الاشوريون لكن ظلت إشعاعات البواكير الأولى للحضارة السومرية هي الأساس في فهم الجذور المبكرة الأولى لكل أنماط معيشة الإنسان الرافديني.