وجوب مراعاة مقاصد الشريعة الإسلامية في حفظ صحة البشر في تجارب لقاحات فيروس كوفيد 19

Abstract AR

الشريعة الإسلامية عبر نصوصها من القرآن الكريم و السنة النبوية أشارت إلى بعض ما يتعلق بالطب و الحفاظ على صحة الإنسان، في شكل قواعد و آداب عامة، وتركت للعقل الإنساني المؤهل و المختص أن يبحث و يكتشف و يطور من أساليبه، كما حثت على تعلم الطب، و ممارسته بما يعود بالمصلحة على الإنسان.

و الطب من وجهة نظر الشرع هو من عالم الأسباب التي ينبغي الأخذ بها للمحافظة على سلامة أبداننا و صحتها، فهو يحفظ الجسم و يدفع عنه الأمراض و الأسقام بإذن الله تعالى، و نظرا لأهمية الطب و العلاج و علاقته بالصحة العامة جعلته الشريعة من واجبات الدولة تجاه مواطنيها، فهي مسؤولة بالإشراف على تدابير الوقاية و العلاج، و تكوين المختصين في ذلك، و مراقبة و متابعة صحة الناس و جلب الدواء اللازم للمرضى.

وقد وضعت الشريعة عدة قواعد التي يجب مراعاتها عند استعمال الأدوية و منها اللقاحات ضد الوباء و فيروس كوفيد19 للوقاية و العلاج، كقاعدة إزالة الضرر، و قاعدة اختيار أهون الضررين أو أخف الشرين، و قاعدة المصلحة العامة لى المصلحة الخاصة، و قاعدة المشقة تجلب التيسير.

كما أمرت بالأخذ بكل ما من شأنه أن يقلل من خطر الأوبئة أو يوقفها أو يقي منها كاللقاحات و الأدوية و غيرها.

كما أرشدت الناس بجملة من الوصايا للوقاية من خطر انتشار الأوبئة و الأمراض الفتاكة، كالتباعد، و الحجر الصحي، و عدم السفر إلى الأماكن التي تنتشر فيها الأوبئة.

فالشريعة الإسلامية تجعل الفرد مسؤولا على صحته، و تجعل الدولة مسؤولة على الصحة العامة للمواطنين، و يجب عليها اتخاذ كل التدابير الوقائية و العلاجية للقضاء على الأمراض و منع تفشي الأوبئة و الفيروسات المعدية.