L'expression culturelle : vecteur du patrimoine matériel et immatériel : le cas du Liban

Author

Shawsh Ramadan, Zaynab Murad

Source

الفكر المتوسطي : مجلة محكمة

Publisher

Université Abou Bekr Belkaid Tlemcen Faculté des Sciences Humaines et des Sciences Sociales Laboratoire de Dialogue des Religions et des Civilisations Dans le Bassin Méditerranéen

Publication Date

2022-02-28

Country of Publication

Algeria

No. of Pages

15

Main Subjects

Archaeology

Topics

• Culture
• Lebanon
• Heritage

English Abstract

Tangible and intangible patrimony is an inexhaustible source of culture in any country, it’s covers several areas including : art, painting, dance, storytelling, songs and other expressions such as : theater, oral traditions and exhibitions of crafts, rites, "shamanism", clothing, the sacred, daily and ceremonial practices emanating from a natural world (also supernatural) ..., authentic imprint of an identity intended to be lasting in through tangible and intangible “institutions”, the role of anthropologists would be to highlight in all impartiality so much heritage.

regarding Lebanon, it is important to note that it was integrated into the Ottomans for an average of four centuries and this is how it will find its place in the system of millets, of communities, which constitutes the administrative model of the sublime.

door, which will not fail to have consequences on what will be, in the long term, the Lebanese political identity, based on the coexistence of several communities.

the few utensils found would raise important questions about the cultural impregnations on the social life of a society considered "primitive", founder of the first human civilizations.

French Abstract

Le patrimoine matériel et immatériel est une source intarissable de culture d'un pays donné, il recouvre ainsi plusieurs domaines dont : l'art, la peinture, la danse, les contes et légendes, les chants, tout en ne manquant pas d'aborder d'autres expressions encore plus complexes comme : le théâtre, les banquets, les traditions orales et les expositions d'artisanat, les divertissements, les rites, le «chamanisme», les vêtements, les objets sacrés, les pratiques quotidiennes et cérémonielles émanant d'un monde naturel etc… chose qui fait ressortir l'empreinte authentique d'une identité qui se veut durable tant à travers les «institutions» matérielles qu'immatérielles.

c'est pourquoi dans ce cas très précis, il s'agirait pour les anthropologues de mettre le point en toute impartialité sur tant de richesses patrimoniales.

concernant le Liban, il est important de noter qu'il fut intégré aux Ottomans durant une moyenne de quatre siècles et c'est ainsi qu'il trouvera sa place dans le système des millets, des communautés, qui constitue le modèle administratif de la sublime porte, ce qui ne manquera pas d'avoir des conséquences sur ce que sera, dans la durée, l'identité politique libanaise, fondée sur la coexistence de plusieurs communautés.

les quelques ustensiles retrouvés supposeraient des interrogations importantes des imprégnations culturelles sur la vie sociale d'une société considérée comme étant primitive.

elles fournirent ainsi des matériaux considérables sur les us culturels de ces fondateurs des premières civilisations humaines.

Data Type

Conference Papers

Record ID

BIM-1329526

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