الأولياء و التصدي للجريمة في مجتمع المغرب الإسلامي من خلال التشوف للتادلي : قراءة في آليات المجابهة و سبل التخفيف .

Abstract EN

The « Wilaya » phenomenon or Holiness is considered as one of the most important feature that characterised the history of Islamic Maghrib in the Middle Age, and since, the greatest « Soufi » were the most serious defenders.

A certain category of « Soufis » who had a deep religious and social impact on people and the Maghrib society during long periods, especially features that concerned reform aspects, education and security; things that pushed intellectuals to proceed for a certain for a certain type of writings known as culture of manners, in which the writer defines the life of « Walis » (Pious) and their behaviour among all aspects of life, including social delinquency or crime phenomenon; phenomenon that lead Walis to intervene in order to traighten the criminal or reprimand him, on the other side, support the victim and comfort him.

Fromp this point of vue, we decided to bring a special lecture of « Altashawuf » book of Ibn Al Zayat Al Tadli, who is considered as the most famous thinker of Maghrib history; we try to find, through his manuscript, ways and methods that lead the « Wali » to face up crimes, which require the study of mechanisms used in their quest to reform security and repressive behaviours.

On the other side the « Wali » was constantly concerned by searching ways to orb crime effects on victims.

Throughout our approach, we will strengten on historical way, with its multiple faces, and accross previous studies about different readings of the subject, and we will use the way of describing as a route of simplification, and also a critical tool for certain subjects that need to be criticized.

Also, the use of analytical and reasoning tool, in many fields of the subject, with the help of concluding manners in each end of research, then at the end, we confirm that the research was based primarily upon certain biographies, but this does not mean that, we did not use other sources to achieve the global approach.

The present study lead to a two-dimension conclusion; an analytical one and cognitive one.

From an analytical point of vue, we can say that the book « Altashawuf », considered as a bibliographic and behaviour manuscript, has a historical view in a social stand, but also a mental and imaginary in all what history represents as prohibitions.

It shows, from a cognitive point of vue that « Walis » had a certain philosophy that characterises them against crime, with the mental consideration of Maghrib people and their belief in Walis.

Abstract FRE

ou la Sainteté est considéré comme l'un des plus importants traits qui a caractérisé l'histoire du Maghreb Islamique au Moyen Age, et depuis, les plus grands « Soufis » sont les plus fervents défenseurs.

Une catégorie de Soufis, possédant un poids religieux et social très important auprès des citoyens et la société Maghrébine durant de très longues périodes; surtout en ce qui concerne l'aspect réformateur, éducatif et sécuritaire; ce qui a poussé l'élite intellectuelle à leur réserver un certain type d'écriture connu sous le nom de culture des mœurs, dans laquelle l'auteur décrit la vie des « Walis » (Saints ou Pieux) et leur comportement dans la vie sous tous ses aspects, y compris la délinquance sociale ou le phénomène de la criminalité, qui a occupé la Wali et l'a poussé à intervenir, pour redresser le criminel ou le réprimander, d'autre part prendre en charge la victime et la consoler.

De ce point de vue, nous avons décidé de présenter une lecture du livre « Altashawuf Ila Rijal Altasawuf » d'Ibn Al Zayat Al Tadli, qui est considéré comme l'un des plus grands penseurs de l'histoire du Maghreb Islamique; nous recherchons à travers les écrits qu'il, a publié, et nous détectons les voies et méthodes du Wali pour faire face au crime, et ceci demande l'étude des mécanismes qu'a utilisés les Walis dans leur quête réformatrice, sécuritaire et répressive, à travers cette lecture, l'autre visage du Wali, dans la recherche des voies qu'il a utilisées pour absorber les effets du crime sur les victimes.

Dans notre approche, nous nous appuierons sur la voie historique, avec ses multiples caractéristiques, de façon à suivre et déceler, à travers les précédentes études sur les facettes qui concernent la recherche, et nous nous aidons de la description comme outil de simplification, et aussi l'outil critique dans certains sujets qui nous paraissent mériter la critique.

Comme l'utilisation de l'outil analytique et de raisonnement dans beaucoup de secteurs du sujet, avec l'appui de l'outil de conclusion à chaque fin de sujet de recherche; puis à la fin nous affirmons que la recherche s'est appuyée de façon primordiale sur une certaine biographie, mais ceci ne veut absolument pas dire que nous n'avons pas utilisé d'autres sources, et ce pour atteindre une approche globale.

Cette étude a abouti aux conclusions à deux dimensions, l'une analytique et l'autre cognitive; du point de vue analytique, nous pouvons dire que le livre « Altashawuf » qui est catalogué comme livre bibliographique et de mœurs, est un livre à portée historique du point de vue social, mais aussi de l'histoire des mentalités et de l'imaginaire dans tout ce que comporte l'histoire comme interdits, comme il nous démontre du coté cognitif, que les Walis avaient une certaine philosophie qui les caractérisaient contre le crime, avec aussi la mentalité qui régnait parmi la population Islamique du Maghreb et leurs convictions sur les Walis.