معهود العرب في الخطاب عند الشاطبي و أثره في التفسير العلمي

Abstract AR

تعتبر مسألة معهود العرب في الخطاب من المسائل الأساسية التي يبنى عليها فهم الشريعة الإسلامية، خصوصا علم التفسير، وقد اعتبرها العلماء ضابطا منهجيا منذ بداية تدوين العلوم انطلاقا من الشافعي وصولا إلى الشاطبي.

وقد كانت عناية الشاطبي بها فائقة لكون هذا الكتاب نزل بلغة العرب فلابد لفهمه أن نسلك طريق معهود العرب في أقوالها و أفعالها معا.

و معهود العرب لفظ يتسع ليشمل جميع القواعد، و الأعراف، و الخصائص، و الأساليب و المعاني، و جميع أوجه الاستعمال اللغوي الذي عرفه العرب وقت التنزيل، أما"معهود العرب في الخطاب"فهو يعني مجموع الأنماط، و الأساليب الخطابية التي عهدها، و عرفها العرب في الاتصال بلسانها العربي، و هو ضابط منهجي، و معيار أساسي لأي تفسير، أو تأويل، أو دراسة لمعاني القرآن، أو لبيانه النبوي، و يعتبر من الشروط، و الموازين اللغوية الأساسية التي لابد أن يخضع لها الكلام من حيث مبناه، و تحدد تحت ضوئه دلالات الألفاظ، و أطر المعاني.

وقد رتب الشاطبي على ضوءه أمورا أساسية منها اعتبار هذه الشريعة أمية، وأن لابد في فهمها من الأخذ بهذا الوصف، فكل علم لم تعرفه العرب مرفوض؛ وعليه فالعلوم التي ذكرت في القرآن الكريم هي من جنس علوم العرب، أو ما ينبني على معهودها.

و هو بهذا يقف مع الرافضين للتفسير العلمي للقرآن الكريم، بحجة أن نسبة كل العلوم لكتاب الله تعالى فيه اسراف يجب أن ينزه القرآن عنه، لكن الحقيقة أن مذهب الشاطبي في المسألة مردود من عدة و جوه، من أهمها أن القرآن الكريم إنما جاء لينقل العرب وغيرهم من حال إلى حال أفضل منه، فوصف الشريعة بالأمية لا دليل عليه، و بقاء العرب على أميتهم أمر حاربه الإسلام منذ نزوله عن طريق فرض التعلم.

كما وأن التفسير العلمي أصبح في عصرنا الحاضر حاجة ملحة، يستدعيها واقع الدعوة إلى الإسلام في عالم لغة تخاطبه العلم فقط.