حقيقة القياس النحوي عند الأستاذ الدكتور عبدالرحمان الحاج صالح

Abstract AR

إن القياس النحوي العربي الخليلي هو قياس شامل له مدلول عميق كما يقول الأستاذ الدكتور عبد الرحمان الحاج صالح (رحمه الله)، لأنه يشمل القياس اليوناني الأرسطي الاندراجي، كما أنه يشبه القياس الفقهي و يشترك معه في أن كلا منهما يقوم على مبدإ عام مشترك: و هو (حمل شيء على شيء في الحكم لجامع بينهما)، و هذا في القدر المشترك، وهناك حد فارق أو قدر فارق يتميز به القياس النحوي العربي لا يوجد في القياسين (الأرسطي و الفقهي).

و هذا الحد الفارق المميز هو أهم صفة للقياس النحوي، و هو أنه يخص البنى اللغوية إفرادا و تركيبا، فإن اشترك القياسان النحوي و الفقهي في صفات أساسية يفترقان فيها عن القياس الأرسطي، فإن للقياس النحوي خصوصية هامة، وهي أن مجاله هو المثل اللفظية من أوزان للكلم و تراكيب الجمل، فبنية الكلمة و بنية الكلام هو مجاله الوحيد.

إن القياس النحوي العربي يشترك مع القياس الفقهي الإسلامي في قيامهما على أربعة أركان هي: الأصل و الفرع و الحكم و الجامع (العلة أو الشبه)، و مع ذلك فقد تنبه الأستاذ الحاج صالح إلى أن كل لفظة من هذه الأركان تدل -في قياس النحو- على غير ما تدل عليه في قياس الفقه، و خاصة لفظة "الجامع" فهي أهم لفظة في هذا التحديد.

وقد ميز الأستاذ عبد الرحمان الحاج صالح بين دلالة هذه الكلمات عند الفقهاء و دلالتها عند النحاة الأولين.