ما خالف به الامام ابن السبكي الامام الامدي في تشنيف المسامع : باب القياس انموذجا
Other Title(s)
What imam ibn al-Subki differed with imam al-Amidi in Tashnif al-masma'a : the measurement door is a model
Author
العيساوي، أحمد جاسم حمادي ناصر
Source
Issue
Vol. 2022, Issue 69 (31 Mar. 2022), pp.175-218, 44 p.
Publisher
University of Baghdad College of Islamic Sciences
Publication Date
2022-03-31
Country of Publication
Iraq
No. of Pages
44
Main Subjects
Topics
Abstract AR
لخص البحثان فكرة البحث ابتداءً كانت للوقوف على الامر النادر الحدوث و هو وقوع المخالفة في المذهب الواحد وبين علمين من اعلام الشافعية كالامدي و ابن السبكي و هذا يدل ان اولئك الافذاذ لم يعرفوا التعصب لمذهبهم بل كانت عندهم مساحة واسعة من التفكير، فاقتضى الامر ان اتناول حياة هذين العلمين الشخصية و مكانتهما العلمية بشيء من الاختصار ثم الانتقال الى المخالفات الاصولية التي وقعت بينهما في تشنيف المسامع ضمن باب القياس حصرا فكانت المخالفة الاولى حول مفهوم العلة هل هي الامارة ام الباعث، و كانت الثانية عن حكم جواز اجراء القياس في الاسباب من عدمه، ثم ختمت بالثالثة التي جاءت عن حجية التقسيم المنتشر(ضمن السبر والتقسيم) للناظر والمناظر ام اقتصارها على الناظر دون المناظر, فيرى الامام الامدي عدم جواز اجراء القياس في الأسباب, بينما يذهب الامام ابن السبكي الى جوازه، و يرى الامام الامدي أن التقسيم المنتشر حجة للناظر(المجتهد) دون المناظر(المعترض)، بينما يرى الامام ابن السبكي انه حجة مطلقا للناظر والمناظر, ويرى الامام الامدي ان العلة في الأصل بمعنى الباعث على التشريع لا على سبيل الايجاب ولا الأمارة المجردة، بينما يرى الامام ابن السبكي ان العلة هي المعرف للحكم، أي أنها تنصب أمارة يستدل بها المجتهد على وجود الحكم، مع امكان التخلف، و معنى هذا أنها ليست مؤثرة بل المؤثر هو الله تعالى.
Abstract EN
The idea of the research at first was to find out about the rare occurrence, which is the occurrence of a violation in the same madhhab and between two Shafi’i scholars such as Al-Amadi and Ibn Al-Subki.
The scholarly had some brief and then moved on to the fundamentalist violations that occurred between them in the syllabus of the hearing within the chapter on analogy exclusively.
The diffuse division (within the sounding and division) of the observer and the debates, or is it confined to the beholder without the debates, Imam Al-Amadi sees the inadmissibility of analogy with the reasons, while Imam Ibn Al-Subki argues that it is permissible, and Imam Al-Amdi sees that the widespread division is an argument for the observer (Mujtahid) rather than the debater (the objector) While Imam Ibn al-Subki sees that it is an absolute argument for the beholder and debater, and Imam al-Amdi sees that the reason is in the original meaning that motivates the legislation, neither on the basis of an affirmative nor an abstract emirate, while Imam Ibn al-Sabbi sees So that the cause is the identifier of the ruling, i.e.
it sets up a sign by which the mujtahid infers the existence of the ruling, with the possibility of backwardness, and this means that it is not influential, but rather the influential is God Almighty.
American Psychological Association (APA)
العيساوي، أحمد جاسم حمادي ناصر. 2022. ما خالف به الامام ابن السبكي الامام الامدي في تشنيف المسامع : باب القياس انموذجا. مجلة كلية العلوم الإسلامية،مج. 2022، ع. 69، ص ص. 175-218.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1344567
Modern Language Association (MLA)
العيساوي، أحمد جاسم حمادي ناصر. ما خالف به الامام ابن السبكي الامام الامدي في تشنيف المسامع : باب القياس انموذجا. مجلة كلية العلوم الإسلامية ع. 69 (2022)، ص ص. 175-218.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1344567
American Medical Association (AMA)
العيساوي، أحمد جاسم حمادي ناصر. ما خالف به الامام ابن السبكي الامام الامدي في تشنيف المسامع : باب القياس انموذجا. مجلة كلية العلوم الإسلامية. 2022. مج. 2022، ع. 69، ص ص. 175-218.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1344567
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش : ص. 199-208
Record ID
BIM-1344567