جمالية التناص الأدبي في شعر يحيى السماوي

Abstract AR

إن استحضار التراث أو التناص خاصية ملازمة لكل إنتاج لغوي مهما كان نوعه، فليس ثمة كلام ينطلق من الصمت، مهما كان طابعه خاصا بناء على ذلك فالأدب في العصر الحديث ليس إلا امتدادا لآداب العصور الغابرة و ثقافاتها.

و من أبرز مظاهر استحضار التراث هو الموروث الأدبي فله حضوره الفعال على اختلاف مستوياته في القصيدة المعاصرة، لقربه من الذات المبدعة، و التصاقه بوجدانها، و معايشته لظروفها، لقد وجد الشاعر المعاصر كثيرا من ملامح تجاربه في التراث الأدبي، فاستغل ذلك في التعبير عنها بصورة فنية من خلال تسليط الأضواء على الجوانب التراثية التي تخدم الفكرة أو القضية التي يريد التعبير عنها و تحويرها بما ينسجم مع مواقفه المعاصرة.

يبرز التناص في جميع أشكاله و صوره لدى السماوي بوصفه مصدرا رئيسا من مصادر الصورة الشعرية و لا يكتفي التناص عنده بالحضور على المستوى الحداثي فحسب بل يغدو نموذجا فنيا منصهرا ببنية القصيدة إلا أن التناص الأدبي تميز بعده سمات جعلته فريدا بنوعه ؛ فيلاحظ أن استحضار الشاعر للتراث و التناص غالبا ما كان يتركز على استحضار أبرز شعراء الأدب العربي من مختلف العصور من مثل امرئ القيس و النابغة الذبياني و المتنبي و نزار قباني بهدف رفع مستوى شعره الفني كما أن السماوي ركز على أشهر الأبيات و الأمثال التي تحمل دلالة الحب و الأسى و الفراق للتعبير عن حبه للعراق واساه لمصابه و حنينه تجاهه في منفاه.

و أما فيما يتعلق بالمستوى الفني فقد بلغ الشاعر مبلغا جليلا إذ أن التناص غالبا ما تجلي بصورة التناص الامتصاصي أو الحواري الذي يتجنب ذكر مفردات النص الغائب قدر الإمكان بل يكتفي بإيحاءات و دلالات منه و يصيغها في أهاب لفظي جديد ليعبر بها عن موقف سياسي غرامي تجاه وطنه العراق.

و بذلك نجح الشاعر في تناصه و منحه من الدلالات ما عبر فيه عن تجاربه الجديدة مع الإشارة البعيدة إلى النص الغائب بغية عقد المقارنة بين موقف تاريخي و آخر حاضر و دلالة ماضية و أخرى راهنة.