ذائقة الصحراء و فاعليتها في شعر (المرار بن سعيد الفقعسي)‎

Abstract AR

يعد الأدب مرآة عاكسة للصحراء بكل تفاصيلها ؛ خاصة فيما يتعلق بالمباحث و الميادين التي تناولتها موضوعاته من قبيل الوقوف على الاطلال او النجعة و الارتحال، أو الصيد ؛ أو في تصوير عناصر هذه البيئة و مكوناتها المادية و مظاهرها الطبيعية و المناخية كالماء و الحيوان و الطلل و المرأة و الناقة.

و لا يتوقف التأثر بالبيئة الصحراوية عند حد التصوير، بل يتعداه إلى تكييف الألفاظ و التراكيب لتتلاءم مع واقعية الحل و الترحال التي اتسمت بها حياة الشاعر العربي.

و قد اكتسبت البداوة العربية -الجاهلية-مكانة متميزة ضمن المنظومة المعيارية في تقييم الأدب العربي، فاللفظ الجزل أغلب سماته هي البداوة، كما أن مفهوم الجزالة يحمل معنى القوة، هذه القوة انتجتها بيئة الصحراء المجدبة فهي تتجلى في انسجام اللفظ بمدلول ومنحى الموضوع المطروح.

ولم يكن في الإمكان تجاهل الطابع البدوي في معظم الشعر العربي، و خاصة في الشعر الجاهلي، فقد تناثرت مظاهر البداوة فيه، نظرا لأن حياة البادية هي الحياة المسيطرة على المجتمع العربي آنذاك، فالبداوة منهج حياة له قوانينه وثقافته التي يغلب عليها طابع الخشونة المتأتية من عدم الاستقرار الذي تتطلبه حياة البحث عن الماء و الكلأ .كما أن طبيعة الحياة البدوية قد صاغت حياة أفرادها صياغة تنسجم وهذا الواقع، و قد انعكس ذلك كله على النتاج الشعري.

و ستتناول هذه الدراسة شاعرا عاش في العصر الاموي الا انه سار على ما سار عليه الشعراء البادية في عصر ماقبل الاسلام، فنراه ملتزما بما كانوا عليه من مقومات القصيدة البدوية الجاهلية من ناحية الألفاظ و التراكيب و الصور، فنلاحظ ظهور الفاظ البداوة و صورها واضحة ظاهرة مثل وصف الصحراء و الرحلة و الطلل و الماء و النبات و النار، و الشجاعة و الكرم و الاشادة بالأنساب، فضلا عن صور الناقة و الفرس و حيوانات اخرى.

و قد اخترنا الوقوف على ثيمات (المرأة و الحيوان و الريح) لما تتضمنه من مرجعيات بدوية متميزة في نتاج شاعرنا.