الحجاج و الإقناع في الخطاب الإيديولوجي

Abstract AR

يعد الخطاب من المفاهيم التي تستخدم في كل مجالات الحياة السياسية و الاجتماعية و التعليمية و غيرها.

.

.

وعادة ما يأخذ الخطاب صفة تميزه عن أصناف الخطابات الأخرى كالخطاب السياسي و الخطاب العلمي و الخطاب الأدبي و الخطاب الأيديولوجي.

.

.

فأي خطاب كيفما كان نوعه أو صنفه لا يخلو من الحجاج و الإقناع فعصرنا هذا عصر الحجاج و الإقناع و التأثير بامتياز لاسيما مع تطور وسائل الإعلام المتضمنة لفيض من الخطابات اليومية المتضاربة و المتعارضة في الأفكار مما يجعل اللجوء إلى الخطاب الحجاجي و الإقناعي شيء حتمي على كل خطاب يضع بين أهدافه إقناع الآخر و استقطاب أكبر عدد من المناصرين لخطابه و بالتالي لإيديولجيته فالخطاب إذا هو مجال واسع للحجاج و الإقناع و الخطاب الإيديولوجي بدوره لا يخرج عن هذه القاعدة فهو خطاب حجاجي و إقناعي بالدرجة الأولى يهدف القائم به إلى الدفاع عن أطروحته الفكرية سواء كانت سياسية أو علمية أو مرتبطة بالمجتمع.

.

.

وذلك باللجوء تارة إلى أدوات حجاجية منطقية ترفع من مستوى المتلقي للخطاب و تجعله غاية أو باللجوء إلى وسائل إقناعية توهيمية و ذهنية و مغالطات لغوية تلعب على الوتر الحساس لمن يتعرض لها وفي ضوء هذه الأفكار ستتبلور مداخلتنا حيث سنقدمه عبر ثلاث محاور أساسية سنتحدث في المحور الأول عن الشق المفاهيمي حيث سنقف على تعريف مفهوم الخطاب و أنماطه و كذا معايير تصنيفه النسقية و السياقية وكونه فعل و إنجاز ثم سنتطرق إلى مفهوم الإيديولوجية و علاقته بالخطاب لنقف كذلك على مفهومي الإقناع و الحجاج كمفهومين محوريين في بحثنا أما في المحور الثاني فسنحاول تقديم نظرة شاملة وعامة على نظريات الحجاج باعتباره خطابا و بذلك سنقتصر على نظريتين فقط ثم على وسائل الإقناع بشكل مبسط مرورا بالمنظومة التواصلية التي يتحقق من خلالها عنصر الإقناع و الاقتناع ثم سنتطرق في المحور الثالث إلى بعض الحجج في الخطاب الإيديولوجي ثم إلى بعض المغالطات اللغوية كأداة من أدوات الإقناع التي يمكن أن يلجأ إليها ملقي الخطاب.

من هنا يمكن أن نخلص إلى أن العلاقة بين الخطاب و الإيديولوجية هي علاقة ترابط و تلازم فالتوجهات الإيديولوجية لا يمكن تجسيدها إلا عبر وسائط لغوية أي عن طريق الخطاب إذ لا وجود لخطاب بدون إيديولوجية و لا وجود لإيديولوجية بدون خطاب و تبين لنا أن الخطاب الإيديولوجي يتضمن العديد من الحجج التي يمكن أن تحقق للقائم بها التأثير في الآخر و إقناعه و كذا مجموعة من المغالطات اللغوية كوسيلة من وسائل الإقناع التوهيمي التي تعمد على استدراج عطف المتلقي و بالتالي توهيمه بجدوائية طرح إيديولوجي على غيره.

فالخطاب إذن مجال واسع لممارسة الحجاج و الإقناع باعتبار أن الخطاب ليس إلا وسيلة في يد الحجاج و بالتالي يمكن أن يمرر من خلاله مجموعة من الحجج العقلانية أو التوهيمية في سبيل إقناع الآخر و عموما يمكن القول إن أي خطاب لا يخلو من نية مبيتة في إقناع الآخر و استمالته