انباذوقليس و فلسفة ابن مسرة الاشراقية

Abstract AR

في الوقت الذي ارجع فيه بعض الباحثين اطلاع المغرب الاسلامي على الفلسفة اليونانية، من خلال مترجمي النصارى لا من كتب الفلاسفة المشرقيين( )، فان هناك من يقول باعتمادها على ثقافة المشرق الاسلامي و هو رأي بالنثيا و اسيين بلاثيوس و يمكن ان تحل هذه المسألة بالقول بالرأيين معا، فاعتماد اهل المغرب العربي على المشرق امر لا مفر منه سواء اكان ذلك بواسطة التبادل الثقافي و التجاري ام من خلال فريضه الحج او يمكن ذلك بدافع الرغبة و الفضول العلمي، و ايضا تقليد المغرب لحضارة المشرق.

وقد عرفت الاندلس مؤلفات اخوان الصفاء و المعتزلة في زمن مبكر.

و لا يخفي ان هذا التدرج في تراكم المعلومات الفلسفية عن الفلاسفة القدماء قد بلغ اكتماله على يد الشارح ابن رشد.

و باستثناء ابن مسرة – و هو رائد التفكير في الاندلس – و ابن رشد فإننا لا نجد حضورا مميزا للفلاسفة اليونانيين القدماء في الفلسفة الاسلامية.

فابن باجة – مثلا – لا يذكر اسماء هرقليطس و انكساغوراس و انباذوقليس و ديمقريطس و بارمنيدس الا ذكرا عرضيا، كما في كتاب الكون و الفساد و تدبير المتوحد و كتاب النفس