Henry David Thoreau voicing ‘the barbaric yawp’

Abstract EN

Thoreau was among the intellectuals of Concord who was fascinated by the man of letters, Emerson.

he was a special case of non-conformity and lived a life of a hermit to assert his independence.

his singular act of non-conformity lies in the decision to move a little far from Concord in 1845.

this paper shows the importance of Thoreau’s experience in Walden.

moving out of his town, helps him to live his life as he wanted.

the act itself is without harm or destruction however it remains symbolically very unconventional.

the distance helps him to think and resist the dominant view, which deprived him his personal liberty.

in Walden he describes the development of the necessary sweat and energy to practice creative idleness in the country where work is ethical and highly revered.

this place allows him to enter into a life of movement, he continued by himself, alone.

he was in search of new frontier, new routes.

his new life is symbolically rejecting any given and established thought.

his style of life and reasoning might seem very strange and peculiar for some readers, but for him it was a source of happiness to reduce life to the vital needs.

Like some Hindu ascetics, he was contented with the least necessity to keep the body warm to remain close to god in his way.

Abstract FRE

Thoreau fait partie des intellectuels de Concord qui étaient impressionnés par l’homme de lettres Emerson.

il était un cas particulier de non-conformisme et menait une vie d’ermite pour affirmer son indépendance.

son unique acte de non-conformité fut sa décision de s’éloigner un peu de Concord en 1845.

cet article souligne la signification de l’expérience de Thoreau à Walden, qui fit de lui ce qu’il était devenu d’un point de vue mystique et religieux pour démontrer que notre métaphore le “hurlement barbare” choisie dans le titre de l’article correspond à cet homme qui a quitté sa ville, cela l’a aidé à vivre sa vie comme il l’entend.

l’acte lui-même est sans offense ni destruction mais reste figuratif et très peu orthodoxe.

la distance l’a aidé à réfléchir et à résister à l’opinion dominante qui le privait de sa liberté personnelle.

dans Walden, il décrit le développement du travail et de l’énergie nécessaires pour exercer l’oisiveté créatrice dans un pays où le travail est considéré comme éthique et hautement respecté.

ce lieu lui permet d’entrer dans la vie du mouvement qu’il recherche seul.

il cherchait de nouvelles voies et frontières.

sa vie intellectuelle rejette symboliquement toute pensée établie et donnée.

son mode de vie et sa logique peuvent sembler très étranges et particuliers à certains lecteurs, mais pour lui réduire la vie aux nécessités de base était une source de bonheur.

comme certains ascètes hindous, il se contentait de certaines choses nécessaires pour garder le corps au chaud pour rester proche de dieu à sa manière.