![](/images/graphics-bg.png)
ضوابط أصول الدين و فروعه عند المتكلمين و نقدها
Other Title(s)
Controls of the origins of religion and its branches according to the theologians and their criticism
Author
الناصر، ريما بنت عبد العزيز بن عثمان
Source
المجلة العربية للدراسات الإسلامية و الشرعية
Issue
Vol. 6, Issue 20 (31 Jul. 2022), pp.127-142, 16 p.
Publisher
The Arab Institution for Education Science and Art
Publication Date
2022-07-31
Country of Publication
Egypt
No. of Pages
16
Main Subjects
Topics
Abstract AR
تناول البحث مفهوم أصول الدين و فروعه، و حدد ضوابط التفريق بين الأصول و الفروع عند المتكلمين، ثم بين ما فيها من نقد و خلل، و اعتمد لبيان ذلك المنهج الاستقرائي الاستنتاجي.
و خلص البحث إلى أن المتكلمين قد تتابعوا على التفريق بين أصول الدين و فروعه، إلا أنهم افترقوا في بيان الفرق بينهما، و لكن ثمة قدر مشترك اتفقوا عليه؛ و هو : إدخال كبار مسائل و دلائل علم الكلام تحت مسمى أصول الدين.
و جميع الضوابط التي وضعها المتكلمون للتفريق بين الأصول من الفروع باطلة منتقدة، عدا التفريق بين الأصول و الفروع بناء على القطعية و الظنية؛ إذ قد يكون صحيحا، و قد يكون باطلا، و ذلك بحسب تفسير القطعي و الظني في المسائل و الدلائل، أما على وفق المعنى الذي ذكره المتكلمون فلا شك في بطلانه.
Abstract EN
The research dealt with the concept of the origins of religion and its branches.
It determined the controls of the differentiation between the origins and branches of the theologians.
Then, it indicated the criticism and defects in them, adopting in showing that, the inductive-deductive approach.
The research concluded that the theologians have continued to differentiate between the origins of religion and its branches, but they separated in explaining the difference between them, but there is a common extent on which they agreed; the introduction of major issues and evidence of theology under the name of Usul al-Din.
All the controls that the theologians put in place to differentiate between the origins from the branches are invalid and have been criticized except for the distinction between the origins and the branches according to what is definitive and what is presumptive.
It may be true, or it may be false, according to the definitive and presumptive interpretation of issues and evidence.
With regard the meaning mentioned by the theologians, there is no doubt that it is invalid.
American Psychological Association (APA)
الناصر، ريما بنت عبد العزيز بن عثمان. 2022. ضوابط أصول الدين و فروعه عند المتكلمين و نقدها. المجلة العربية للدراسات الإسلامية و الشرعية،مج. 6، ع. 20، ص ص. 127-142.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1389903
Modern Language Association (MLA)
الناصر، ريما بنت عبد العزيز بن عثمان. ضوابط أصول الدين و فروعه عند المتكلمين و نقدها. المجلة العربية للدراسات الإسلامية و الشرعية مج. 6، ع. 20 (2022)، ص ص. 127-142.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1389903
American Medical Association (AMA)
الناصر، ريما بنت عبد العزيز بن عثمان. ضوابط أصول الدين و فروعه عند المتكلمين و نقدها. المجلة العربية للدراسات الإسلامية و الشرعية. 2022. مج. 6، ع. 20، ص ص. 127-142.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1389903
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش.
Record ID
BIM-1389903