موقف العلماء من الخرافات و الأساطير في الجزائر خلال العهد العثماني

Abstract AR

من أهم ما ميز العهد العثماني في الجزائر 1516-1830 م، انتشار الخرافة و الأسطورة و بشكل واسع مما جعلها نمط عيش عادي إلى درجة اعتقاد أنها من العقيدة الإسلامية، وذلك لارتباطهما بالمتصوفة، و غذاها النظام التركي عن طريق عدم محاربتها، و أحيانا أخرى دعمها، ما دامت لا تمس بكيانه و وجوده، أو لكونها كانت أداة ترسيخ بقائه في الجزائر.

و عند الغوص في عمق الموضوع، نستشف حدود الحقيقة في الأسطورة و الخرافة، و مبرراتها و نتائجها من خلال مواقف العلماء المتباينة منها، ودورها في تقارب و تماسك و انسجام السكان الجزائريين في التفكير و التخيل إلى درجة الإيمان بالأمة الموحدة، و الدولة المتحدة فكرا و تراثا و ترابا، ما دامت الأسطورة و الخرافة تجمعهم و تحقق أغراضهم و أهواءهم و نزواتهم و هذا حسب الفئة التي ترى فيها ذلك من العامة أو من علمائها.

فإذا كان بعض الباحثين يركزون و يرون في الخرافة و الأسطورة جانبها ووجهها السلبي المتمثل في تحجير العقل الإنساني، إلا أن وجهها الثاني يحمل ما هو إيجابي، فهي حافظة لتاريخ الأمم و عامل أساسي من بين العوامل التي أسهمت في وحدة القبائل و العشائر و الأرياف في الجزائر خلال العهد العثماني وكل ذلك بدعم من المرابطين و الطرق الصوفية التي كان لها الدور البارز في تغذيتها و جعلت شطرا كبيرا من الجزائريين آنذاك يؤمنون ايمانا مطلقا بها، و بهذا أضحت الخرافة و الأسطورة أداة للانضباط الاجتماعي.

وعليه تبقى مواقف النخبة و مدى تأثيراتها لها الدور الحاسم في توجيه العامة نحو سواء السبيل و الدين القيم و الأخلاق الفاضلة بعيدا عن كل تأويل أو شوائب